辛德勇|辛德勇｜乱世功德颂——《刘福功德颂》辨伪( 七 ) |刘福功德颂|功德|铭文|新见东

这样看来，这个大大的“汉”字，不仅未能起到让买家信以为真皇汉的效果，反而犹如黥面般刻在《刘福功德颂》额头上的罪犯标记，让人一眼就看出它的黑暗来历，看出它是一只漆黑漆黑的黑老虎。画蛇添足，弄巧成拙，此之谓也。
四、皇汉真孙子
我说这个“汉”字是画蛇添足把事儿弄砸了，是讲活儿没干好是干活儿的人太多事儿了，而这只是业务水平问题，与赝造者做事儿的态度无关。过去我在《眼见也不一定为实》的文稿里谈到这通《刘福功德颂》的真伪问题时曾经写到：“赝造古物的手艺人是想把它造得像真的一样，而不是不一样。只是理想和现实总是有差距的。做假文物这活儿，技术含量较高，要想做好，并不容易。相对而言，若是不包含文字，就好造一些，高手甚至足以以假乱真；可若是一涉及文字，特别是文字内容较丰富时，就很难做到天衣无缝，不露出马脚。因为这需要具备更多的知识，甚至需要较大的学问，而造假作伪干的是手艺活儿，这是另一个行道，跨界的难度太大。 ”（此文收入拙著《金铭与石刻》）这里讲的，就是现代人“自我作古”编造一篇先人文字的难度。
其实多事儿也就是手艺人做事儿的讲究态度。对这一点，现在有个现成的词儿，叫“工匠精神” 。包括赝造古代铭文在内的仿古工匠当然也是这样。在力所能及的范围内，他们做事儿真的都很认真，也都很讲究。比如假造一个并不存在的古人，他姓甚名谁又有什么关系？张三、李四、王二麻子，叫啥还不行？可讲究的匠人、或者说多事儿的工匠却不这么想。
过去我在研究新莽“始建国天凤”这个年号时，曾经撰著长文，考辨一件伪刻的砖铭，乃题作：“天凤三年二月鄣郡都尉钱君。 ”当时我讲，虽然就这么短短的十二个字儿，但这篇铭文“几乎无所不假，完全称得上是一件顶级赝作样品” 。铭文中“钱君”二字虽然不能说纯属无中生有，但制作匠人刻意选择这个姓氏来讨取口彩，以利更多地招财进宝，这意图是显而易见的（拙著《建元与改元——西汉新莽年号研究》下篇《所谓“天凤三年鄣郡都尉”砖铭文与秦“故鄣郡”的名称以及莽汉之际的年号问题》）。
做学问研究古代历史问题，若是努力拓展视野把前后左右相关的史事通着看，就会发现一些孤立地就事儿论事儿所不易发现的问题。现在，由“天凤三年鄣郡都尉”砖铭文上的这个“钱君”出发，再来看这通《刘福功德颂》石刻铭文的主人“刘福” ，我想，一定有人会笑了。你要是认同我对“天凤三年鄣郡都尉”砖铭文上的那个“钱君”的解释，你就不能不笑，想不笑都不行。
为啥？刚才我谈到皇汉，大家都知道它是刘家天子打下来的江山。刘家打下的江山当然要由刘氏子孙一代代坐江山。须知“刘福”之“刘”就是汉家皇姓，前面我引述的“其先汉景帝少子”那句话即清楚地表明了这一点。对中国文物市场稍有了解的人都知道，这篇皇气堂堂的铭文当然会带来更多的财富。
可是， “其先汉景帝少子”那句话讲得对么？汉景帝不止一个两个儿子，除了汉武帝以外，还有一十三个皇子。这些皇子有大有小不是一个妈一下子同时生下来的，当然也会有年龄最小的“少子” ，这就是前面提到的常山王刘舜（《汉书·景十三王传》）。然而这句话仍然绝对不对。
首先，东汉也还是汉。不仅国号之“汉”沿袭未改，国民也同样觉得自己是大汉的臣民。所以，他们在提到“本朝”先帝的时候，讲的就是自己的皇帝，这一点不言自明，通常是不必缀加那个“汉”字的。