人物志|中国古代有一本识人选才的经典，你知道不？( 五 ) 韩愈|刘劭|曹操|曹魏|三国时期

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我们先来解释兼德、兼才和偏才。其实这种分类方法大家很容易理解，兼德就是指德才兼备的那类人，他们既有经天纬地的治国才能，又有高尚的品德，放在古代来说的话，就是丞相的最佳人选，如：姜子牙、诸葛亮、房玄龄、张居正、王安石、魏征等人。那兼才呢？就是指有多种突出才能的人，比如说三国时期的姜维、陆逊、周瑜、司马懿等人，不仅善于出谋划策，也能够冲锋陷阵领兵打仗，而且也有顾全大局的一面，对周围的人和事有一定的包容度，因此就能担任军队的统帅。而偏才呢？其实就是指某一项才能特别突出的人，比如说周泰、张飞等人，虽然勇力过人，但身上的缺点也不少，像这样的人，其他的事情不必过多地考虑，只要能够打好每一仗，也算是人尽其才。总之，只要加以约束，也是可以派上用场的。下面，我们再来说说十二才。先来说清节家，清是清正廉洁的清，节是气节的节，这类人的特点是道德比较高尚，也属于那种有点清高的人。总之，这类人满腹经纶，但又不善俗务，要让他们把满腹经纶去付诸实践，他们是放不下架子的，但要是执经讲道，教书育人，他们又是滔滔不绝的。因此，他们比较适合从事礼法教育一类的工作。
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关于法家，这个其实就非常容易理解了，他们这一类主张的思想跟法家学派的思想差不多，总体来说就是始终坚持依法治国的理念，他们的关注点大部分也都在当时的律法上。因此，这类人就比较适合从事与律法相关的工作，比如说，修订法律条文，拟定一些制度等。关于术家，他们是一群善于出谋划策的人，让他们真刀真枪地干，他们可能不行，但却可以躲在幕后出一些出其不意的计谋。关于国体。古语云，大臣辅佐国君，犹人之有股肱，故称之为国体，在古代，国体一般指的是大夫这一类人。
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关于器能。器能的本意是才能，而在本书中的意思指的是有一定的能力。这一类人，他们在某些方面可以独当一面，但还不足以统筹全局。在这里，并不指他们只有某一项或者几项偏才，而是说他们的能力水平还不是很高，格局也不是很大，不能担任太高的职位，但做一个地方的官员，治理一方水土，管理一方百姓还是可以的。关于臧否，其本意略带贬义，有批评、评比等释义，但在本书中并不是这个意思，它指的是明辨是非。这类人有一个特点，气量狭小，胸襟不够宽阔，容易产生嫉妒心理，也容易看不惯别人，属于是特立独行的一类人，他们有自己的长处，但做某一个团队的一把手那却是万万不可。关于伎俩。在这里，它并不是指我们现在常说的小伎俩，也没有贬损的意思，而是指这类人只有一种单纯的技能，其他就别无所长，就比如说像马良这种人，打仗不行，出谋划策也不在行，但画画却画的非常棒，而且工作起来也不嫌累，那么就让他去描绘地形图好了。放到现在来说的话，就像那种技术工，或者是工程师一类的从业人员。
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关于智意，智是智慧的智，意是意思的意，这类人相对来说，就属于那种很厉害的一类人。他们既有很高的智商，也有缜密的心思，这样的人出谋划策肯定是没问题，而且也能通过细枝末梢判断出情况的变化，也随时都能够对自己的决策做出合理的调整，简单理解，就是随机应变能力比较强的一类人。历史上最典型的例子当属曹魏的荀彧、和司马懿等人。关于文章。这个大家就很容易理解了，就是文笔流畅的，善于舞文弄墨的一类人，这其中著名的人物就很多了，像三国时期的建安七子，南唐后主李重光等。