嘉靖年间的邵元节到底是忠是奸他和陶仲文是一样的人吗 _嘉靖年间的邵元节到底是忠是

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在看青词的嘉靖皇帝
引子嘉靖皇帝在位四十五年，邵元节跟了他十五年、陶仲文跟了他二十年，二人专司祷词，达三十五年之久。
历史上对于邵元节和陶仲文的评价有两个极端，一个是对其肯定，一个是归罪。
正史对这个人的评价还是比较正面，说邵元节：“元节无他方求，祗因帝好斋醮，而元节勤事不懈，遂眷顾不衰。”对于陶仲文的评价是：“仲文得宠二十年，位极人臣。然小心慎密，不敢恣肆。”
但是邵元节和陶仲文还不太一样，他在朝的时候，虽然受极荣宠，却少过失。在嘉靖十八年，邵元节去世后，陶仲文接替了邵元节的班。
之后壬寅宫变，有陶仲文的干系；夏言革职、严嵩入阁，也是他在的时候的事；王世贞说：“仲文立朝几二十年而不废，唯其呈现内宫子嗣延法为最，传今上之降复出此，信然” 。陶仲文向皇帝进献御女方也不是空穴来风。隆庆元年，虽然陶仲文已经死了，但是还是牵连进王金伪制药物一案，这些事都不光彩；在嘉靖皇帝后嗣事上，他还干涉了内政，说“二龙不能相见”，令皇帝将皇子赶出了紫禁城。后世对于他引诱嘉靖皇帝迷信炼丹、祷告，荒疏国事；借助撰写青词，勾结大臣；介绍方士，进献媚药；僭越职位、干涉朝政这些批判，不管是不是有真凭实据，也不会是他清清白白，什么事都没做，大家就造谣中伤他的。
邵元节与陶仲文有推荐之功，他二人常常被并举，一荣俱荣，一损俱损。在隆庆年，已经去世的陶仲文被隆庆皇帝以“献伪药”罪论死，褫夺品秩和谥号，邵元节也受到了同样的处分。

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嘉靖皇帝的争议也很大
我们回过头来看看邵元节的一生，看看他究竟做了些什么事，来重新审视历史上对于他的评价是否公正吧。
邵元节进宫的背景：大礼议嘉靖皇帝小时候在湖北安陆州（湖北钟祥市），临近道教圣地武当山，嘉靖皇帝的父亲朱祐杬自己就笃信道教。因此嘉靖皇帝就继承了这种宗教信仰，在正德皇帝驾崩之后，十四岁的他只身一人来到紫禁城继承皇位，在这个地方他没有任何旧臣可以依靠。假如他很早就立为太子，那么在他做东宫太子的时候，就会有大臣慢慢向他靠拢，形成自己的集团，等到他登基之后，这些大臣会慢慢成为朝廷的重臣，代替正德皇帝的那些大臣，逐渐完成一朝天子一朝臣的过度。但是正德皇帝是突然驾崩，还没有留下太子，这样以杨廷和为首的小集团，就想在皇帝年纪不大的时候，继续把持朝政，寻求自己在嘉靖年间的地位。

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武当山
他们就以“大礼议”为切口，跟年幼的嘉靖皇帝展开了君相争权的博弈。这些大臣要求嘉靖皇帝改宗，直接认明孝宗为亲爹，跟正德皇帝成为亲兄弟，自己的爸爸就成为叔叔了。年幼的嘉靖皇帝十分聪明，他认识到了杨廷和这些大臣的目的，坚决反对了这个意见，就此引发了大礼议之争。
这个大礼议之争给这个少年造成了很大的心理压力，他为了寻求心理的慰藉，就寄托于自己原来信奉的宗教，在继位之初，就“好鬼神事，日夜斋醮” 。他在藩邸的时候，并没有记载说他原本就如此，是继位之后才这样的，这个跟大礼议是脱不了干系的。