存在主义|谁还记得那个读海德格尔的陈直？思想性|存在主义|问题|思考|哲

两个月前，“农民工翻译海德格尔” 引发了巨大关注，而后又逐渐平息。但在此次讨论中，极少被关注的一个面向，是陈直所阅读的哲学与海德格尔。
他到底对海德格尔有怎样的思考？他又是如何看待哲学与自身所处？这次，长期关注哲思话题的看理想专栏作者李厚辰，邀请到陈直，就这些议题进行了一次深入的笔谈。
我们选择尽量完整地呈现这次笔谈，即便它长达九千字，阅读起来需要许多时间和耐心，但我们依然邀请你进入到这段对话中，走进这两个人真诚的世界里，他们的讨论关于哲学，关于我们自身所处，也关于人和世界。
文 | 李厚辰 x 陈直
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写在前面
陈直阅读海德格尔所引发的关注和争议已经过去一个月，在这段时间，人们关心他的生活与生存，关心他的人际关系，关心基于“哲学”概念整体的一种“精神追求” ，争论这种追求的价值。
从“农民工”与“海德格尔”这两个气质与指向相距甚远的概念中，我们自然感受到一种矛盾，这个矛盾代表了一种挖掘的深度，我们或想象着一个“精神王国” ，或是想象这种追求的“代价” 。
但这里还有一个重要的挖掘。试想，如果在这个话题中，我们还没有去检验过陈直所研究的“海德格尔哲学” ，我们是否就遗漏了真正实质性的部分？因为并不存在一种大而化之的“精神追求” ，哲学与海德格尔哲学在这里是具体的，因此这个话题的真正深度我想得深入到具体的“海德格尔哲学”之中。

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《孩子王》
从思想性上讲，海德格尔可以与我们今天大多数人的困境带来直接观照。因为今天我们的问题是想不明白。我们积极从理论和反思上了解生活的问题，我们批判消费、批判娱乐、批判各种意识形态、批判互联网的文化、批判其他人对待我们的某种态度和方法。
当我们做这些批判的时候，我们抽身于物外，像个旁观者一样从外面观看品评，对人事物的“性质（本质）”给予名称和理解，例如竞争的“内卷” ，关系中的“PUA” 。但回到生活之中，大多数问题都是“死局” ，除了消极的避免和放弃，难有积极改变的方法。
也就是说，我们无法设想一种“有自己在其中”的思考，我们熟练的都是给予我们观察之对象一个“消极性质” 。在海德格尔看来，问题出在视角和思考中，即“遗忘了存在（忘了具体延续不断的实际生活与生存），只记得存在者（以静态观察的方法把握“性质”）。 ”
这样的思路被后来学习于他，大家可能更熟悉的“存在主义”所继承，所谓“存在先于本质” 。对以萨特为代表的存在主义而言，去理解人的“生存状态（虚无、自由与责任）”优先于理解实际人事物的“性质（本质）” ，如果存在主义曾经给予你启发，那么其源头之一海德格尔哲学将给予你的只会更多。
在海德格尔（下简称“海氏”）的视角下，一种思想，和这种思想的承载者，即具体思考者的生活是分不开的。这就是说，生活之思不是数学和物理，谁来想都必须走向同样的真理。生活之思在不同的生活形式上会得到具体的呈现，这种思想与我们生活之间的具体性，和关联恰恰就是我们所欠缺的。
既然我们之前已经对陈直的生活有所了解，那么对于了解海氏哲学，从中获得对我们生活的启发，有什么会比听陈直来谈他对海德格尔的理解更合适的呢？因此他的思想，他的阅读和对海德格尔的翻译，对他造成了什么样的影响？这让他如何具体地理解他的生活和世界？