李泽厚|李泽厚25年前的预言，直击今天我们身不由己的最大痛处｜文化纵横 |李泽厚|文化纵横|刘再复|二十

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李泽厚、刘再复
【导读】当代中国著名学者、哲学家李泽厚于2021年11月3日在美国逝世，享年91岁。
本文是1996年和2004年李泽厚与刘再复两位学者关于教育的对话，其中预言了21世纪人类社会的高度异化，并讨论了未来的出路。李泽厚指出， 21世纪将是教育学的世纪，教育应返回以塑造人性为根本的古典之道；21世纪应重新确立“意义”, 而不能像20世纪那样一味地否定和解构意义。因而教育的目的是重新培养健康人性，教育人们如何在日常生活、相互对待和社会交往中发展一种积极健康的心理。
李泽厚为什么高度重视教育的“回归”？这源于他对科技飞速进步将导致人类更加异化、社会更加内卷的担忧。在他看来，作为电脑附属品的当代人，实际上一半是机器，一半是动物，要重新做回真正的人，不仅要摆脱工作中服从于机器统治而造成的异化，还要避免工作之余为满足生理需求而被动物欲望所异化。然而，科学发展不会停步, 人的工作已离不开机器，缓解之道不是打碎机器，而是想办法争取更多自由时间。只有自由时间多于工作时间，心理本体占统治地位，人性才能发展。他认为，教育面临的最关键的问题，就是能否把人培育成为一种超机器、超生物、超工具的社会存在物，而不是机器的奴隶和工具化的存在。他大胆提出：如果有一天，全球实现三天工作制，世界大不一样了，人类会做什么？这是一个关系我们未来的教育课题。
本文原载《东吴学术》2010年第3期，仅代表作者本人观点，特此编发，谨为悼念，亦供读者思考。
关于教育的两次对话
▍ 第一次对话：一九九六年
刘再复: 我记录下您的一个重要思想, 就是下一个世纪需要有一个新的文艺复兴, 这一次复兴与西方文艺复兴相比, 其中心主题仍然是重新肯定人的价值, 但主要不是从宗教的束缚中而是从机器 (工业机器和社会机器) 的束缚中解放出来, 这也就是所谓“告别现代, 返回古典”的意思。与此相应, 您还提出另一思想, 即二十世纪是语言学的世纪, 二十一世纪将是教育学的世纪。这是一个大题目, 我们应当继续做这个题目下的文章。
李泽厚: 这是个大题目。二十世纪是科学技术加速发展的世纪, 是科学技术最广泛、最深入地进入人们日常生活的一个世纪。科学技术极大地提高人类的物质生活质量, 使人类往前跨进了一大步。但是,科学技术也使许多人变成它的奴隶。人变成电脑的附属品, 人被机器所统治。这恐怕是人类面临的最大问题之一。
刘再复: 人的进化与人的异化并肩而行, 这是非常重大的现象。人不停地改善工具, 二十世纪初人类绝对不会想到二十世纪末竟是电脑的世界, 能够发明、使用电脑的人类和比仅能使用打字机的人类当然是一种进化, 但是, 人们也没有想到, 人类制造电脑之后, 也为自己制造一种异己的存在, 人变成电脑的附件, 变成机器的奴隶和广告的奴隶。人的异化现象确实已经发展到惊人的程度。这样, 如何摆脱异化现象, 就变成下世纪的中心题目。
李泽厚: 异化是一个巨大的题目, 但又非常具体。如何摆脱机器的支配, 如何摆脱变成机器附属品的命运, 这又涉及到“教育”这一关键。
刘再复: 说下一世纪将是教育学的世纪, 便是说, 下一世纪应是以人为中心、以教育为中心学科的世纪。对于学校而言, 更应当意识到:当今的教育是处于人类被物化、被异化的大环境下的教育。我很欣赏杜威讲的一句话, 他说学校对社会潮流应当有一种天然的免疫力, 即与潮流保持一种批判性的距离。现在社会潮流是物欲压倒一切, 是物欲对人的异化, 学校对异化应有一种免疫力, 即应有一种批判性的认知。我们的对话正是期望人类能从二十世纪的异化存在返回古典式的本真存在, 即不为物欲所统治的存在。