张旭光修复的何绍基书法前后对比图
书画的装裱修复手艺 ， 至少在晋朝就已存在 ， 迄今已有1700多年历史 。 裱画技术唐时初具规模 ， 至宋徽宗宣和年间日臻成熟 ， 传承至今 。 文物之所以能够留存千年 ， 靠的是一代代修复人为之“续命” 。 张旭光一家三代都是裱画人、修复师 ， 从外祖父刘定之 ， 父亲张耀选 ， 再到他 。
刘定之二三十年代即以修复大师之名享誉沪上 ， 被著名书画家吴湖帆“御用” 。 女婿张耀选是新中国成立后故宫古书画修复师的第一任组长 ， 同时也是故宫书画修复组的第一代开创者 。 张旭光上世纪80年代中期“带艺入宫” ， 在故宫工作30余年 ， 成为新一代古书画修复非遗传人 。 而在张旭光的理念中 ， 这一切都没什么了不起 ， 自己就是一个手艺人 。
《明代正统皇帝圣旨》 ， 整整修了一年
经张旭光这位手艺人之手修复的国宝级古书画很多 ， 《明代正统皇帝圣旨》是其中一件 。 那是甘肃省张掖市博物馆征集到的正统十年圣旨 ， 正面勾有纯金云龙图案 ， 背面为纯金撒金的双面蜡笺纸 。 张旭光接到手中时“圣旨”通体残缺断裂 ， 有霉斑、缺字 。 这道“圣旨”给张旭光出了大难题 ， 他边研究边试验边修复 ， 整整修了一年 。
蜡笺纸是书画用纸的一种 ， 在隋唐时期较为盛行 。 这种纸以不同颜色的宣纸涂蜡制成 ， 色泽莹亮 ， 防霉防腐 ， 最初的作用是为保存重要文献 ， 也叫蜡黄纸 。 容易与蜡笺纸混淆的粉笺纸张旭光也修过 ， 他说粉笺表面有粉 ， 无蜡 ， 和蜡笺纸完全不一样的手感 。 他更直言现在市面上所卖粉蜡笺 ， 其叫法是有误的 ， 因为粉笺就是粉笺 ， 蜡笺就是蜡笺 。
蜡笺纸的制作方法现在已经失传 ， 失传的原因在张旭光看来是因为做工复杂且昂贵 ， 而且蜡笺纸因为表面有蜡 ， 着墨相对来说比较差 ， 不好画画 ， 只能写书法 ， 写字时又必须用浓墨甚至于胶墨 ， 故在民间应用不多 ， 主要还是皇家用于保存重要文献 。 既然是皇家之用 ， 故宫里的蜡笺纸存物当然不少 ， 很多诏书都是在蜡笺纸上书写的 。
1993年西藏档案馆曾拿来一批蜡笺纸诏书 ， 请故宫书画复制科复制 ， 张旭光当时也在 。 他回忆 ， 因为时间仓促 ， 制作工艺也不掌握 ， 所做的复制品只是形式上的仿制 。 直到1998年 ， 张旭光和故宫几位同事一起将恢复蜡笺纸工艺成功申报了课题 ， 之后他们到化工学院做检测 ， 又去蜡笺纸故乡泾县做调研 ， “但泾县的师傅也只知道用制作工具 ， 如何施蜡也不清楚 。 ”回来后 ， 张旭光和课题组同事试用了很多方法 ， 仍然上蜡效果也不好 ， 直到2000年才试制成功 ， 并且做出了几件成品 。
张旭光说 ， 目前这项失传的工艺应该只有三四个人会 。 如果有踏实勤奋的年轻人愿意学 ， 他愿意传授 。 “因为这门手艺不是个人的 ， 我也是承前任的东西 ， 当然希望它能够传下去 。 ”
父子三代做苏裱
在修复行业 ， 张旭光是半路出家 。 插队回京后在建筑队当塔吊司机 ， 直到父亲张耀选1986年去世 ， 他进入故宫到(古)书画修复组上班 。 当时故宫分东厂西厂 ， 张旭光被分在东厂 。
张旭光自小耳濡目染 ， 傍身的技艺来自家传 。 他的外公刘定之是苏州居庸人 ， 15岁始学苏裱 ， 25岁即在苏州宫巷开了店 ， 名晋宜斋 ， 几年后随吴湖帆到上海 ， 开设刘定之装池 ， 享誉沪上 。 张旭光说：“今年初上海办吴湖帆展览 ， 展出了一幅刘定之画像 ， 是民国几位名画家合作画的 ， 吴湖帆题的跋 。 画中端坐的老人就是我外公 ， 画得非常像 。 ”那次展览张旭光特意到上海去看了 ， 他知道外公和吴湖帆私交甚好 ， 吴湖帆的多数作品都由刘定之装裱 ， 很多收藏品也是经由刘定之搭桥购入 。

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