特定情境下的拖延 ， 可以在家庭生活中彰显自己不受他人控制的状态 ， 也可以在工作中帮助自己应对不合理的工作安排 。 为什么人人厌恶的拖延 ， 有时还能创造积极性的意义呢？
伦理学上有一个“本真性”概念 。 在上述情况下 ， 拖延就与“本真性”的伦理理想有关 。 “本真性”要求人们“对自己真实” ， 面对纷繁复杂的来自外部的期许 ， “本真性”的理想期待主体在自我之内找到赖以生活的规范性原则 ， 以自己认为值得的方式 ， 而非他人所预设的程式 ， 过自己的生活 。
去年年底在国内上映的动画电影《心灵奇旅》对“本真性”概念做了生动的诠释 。 在电影中 ， 每个灵魂都要找到一枚属于自己的“火花” ， 方能成为真正的生命 ， 进入到生活之中 。 “火花”是独一无二的 ， 有的灵魂尝试了各种工作 ， 接受了各种名人的教导 ， 却在漫步街头的过程中看着落叶拥有了自己的火花 。 从这种意义上来说 ， “火花”就是“本真性”理想的隐喻——找到独属于自己的 ， 让自己赖以生活的理由和规范 ， 哪怕这一规范和周遭形形色色看似美好的事物格格不入 。
【塞缪尔·约翰逊|“拖延”的哲学：有太多事情要做，所以没有一件事值得做】
文章图片

电影《心灵奇旅》（2020） 。
“拖延症最常见的原因是有太多事情要做 ， 因此没有任何一个方面值得做” ， 正如马克·金维尔所说 ， “在这种无所作为的相当滑稽的形式之下 ， 是一个更令人不安的问题 ， 是否有任何事情值得去做 。 ” 从这个意义上说 ， “拖延”在某些时候充当了“本真性”理想的指示剂 ， 它暗示人们某些正在进行的工作实际上对主体没有任何意义 。
为拖延“正名”还不够 ， 更有甚者还“歌颂”起了很多人眼中的坏毛病 。 《大西洋月刊》近日刊登了一篇名为《拖延颂（Ode to Procrastination）》的短文 ， 作者James Parker认为 ， 拖延是人们与生俱来的冲动 ， 也是一种富于层次和趣味的生命体验 。 他将拖延分为三个阶段：在第一个阶段 ， 人们无所事事；第二个阶段 ， 人们从事无关任务的“琐事”；第三个阶段 ， 人们用最快的速度解决已被拖到迫在眉睫的“正事” 。
在他看来 ， 三个阶段中的每一个都具有独特且丰富的意蕴 。 第一阶段是一场对成人世界的反叛、从责任和不自由中解脱出来；在第二阶段 ， 人们在从事无关工作之事时反而变得格外专注和沉浸；在第三阶段 ， 紧迫的时限逼出了最大限度的效率、潜力和创造力 。
由此 ， James Parker将拖延称为“存在的喧腾”（existential exhilaration） ， 而拖延者则好似出演《时空战警》的马克斯·冯·叙多夫（Max von Sydow） ， 游刃有余地进行着一场和时间博弈的游戏 。
在《拖延颂》的结尾 ， James Parker说 ， 拖延就好比站在生活的洪流中 ， 感受时间之流的冲撞 。 的确 ， 这种冲撞有时揭示出生活的无意义 ， 倒逼人们按照本真性的理想去生活；有时则揭示出人们在情绪和性格上的弱点 ， 令人感受欲摆脱拖延而不能的无奈 。 无论《拖延颂》这一标题是否恰当 ， 也无论我们如何评价和对待拖延 ， 至少James Parker准确地描述了一点 ， 那就是与拖延共舞是人们“根本性的生存状态” ， 是不得不面对的课题 。
参考文献：
https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2021/07/an-ode-to-procrastination/619018/
https://www.newyorker.com/magazine/2010/10/11/later
[美] 詹姆斯·C·斯科特 ， 《弱者的武器》 ， 郑广怀译 ， 译林出版社 ， 2007

• 美丽家园@落叶课堂后，居然涌现那么多蓝媒“艺术家”
• 杨晓通&“当代女马可·波罗”意大利文讲述侨乡浙江瑞安非遗
• 袁侃@当石库门遇上当代艺术，来今潮8弄体验一场“城市奇遇”
• 赛事！日照“太阳城”网球公开赛启动仪式圆满举行
• 感觉|?品黄香九画“猪”
• 西装|《不会恋爱的我们》来袭，金晨化身霸总，恋上“小狼狗”王子异
• |虎年喜相“豫”！河南博物院携“青玉虎形佩”首次参与“集五福”
• 纸杯#美术生在杯子上画“知否”，当倒入水瞬间，网友：居老师挺住！
• 希腊人$古希腊眼里的中国，犹如“神族”一般，中国人看了都难以置信
• 错换人生&谁家子弟谁家院，“错换人生”DNA再掀波澜