生活|《金瓶梅》中的欲望都市和现代生活( 五 ) 刘晓蕾|生活|社会|欲望|红楼梦

首先，人际关系的准则有变化。传统社会七大姑八大姨打断骨头连着筋，相互之间的关系特别亲密，有时候也过于紧密了，让人窒息。比如春节回家，很多年轻人都不喜欢被亲戚们追问有没有对象，挣多少钱，年轻人习惯了城市的人际关系，有界限有间距，能够保留一定的隐私，拥有自己的私人领域。界限，就是要知道哪些是你该管的，哪些是你不该操心的。分清私人领域和公共领域，这很重要，也是现代社会的常识和准则。
《金瓶梅》里有一起捉奸事件，王六儿跟小叔韩二通奸，有几个人闲着没事，瞅准机会去捉奸，把他俩捆在一起游街示众。围观人群里有一个姓陶的老者，说：哎呀可惜，叔嫂通奸，按照律法是要被处绞刑的。旁边有人认出他是陶扒灰，跟好几个儿媳妇都有不正当关系，就问他：那扒灰要被处什么刑罚啊？陶扒灰一声不吭赶紧走了。这四个捉奸人的名字，也特别有意思，分别叫“车淡“、“管世宽”、“游守”和“郝贤” 。你品，你细品作者的态度，其实就是嫌弃他们多管闲事呢。
这就是人际关系的边界感，作者的态度蛮现代的。也可以借此观照我们现在的生活，不必老抱怨城市里人和人关系淡薄，其实淡薄有淡薄的好处，尊重对方的边界，各自都有余地和独立性。
（其次，）兰陵笑笑生很少代入自己的道德立场，甚至很难看出他到底有什么道德立场。如果他有立场的话，那一定是“人性”的立场。他好像没有什么执念，只是把生活本来的样貌写出来，忠实地呈现商业和城市，以及从传统到现代社会全方位的转型。
传统到现代的转型过程，对我们中国人而言，注定是漫长而艰难的，一直到现在，社会层面和个人内心依然有转型期的困惑和痛苦。四百年前，兰陵笑笑生就写了这样的转型：他们用了各种各样的手段和方式，来应对这样一个陌生人的社会。比如西门庆的伙计们都称呼西门庆“爹” ，称呼吴月娘为“娘” ，这当然跟明代规定不许蓄奴有关，但也可以理解为通过模拟亲情关系，试图建立相互之间的信任。我们现在也是啊，某宝的客服称呼客户“亲” ，不就是一样的道理吗？
还有书中有一个应伯爵，很多人都很讨厌他，说他是帮闲、寄生虫，两头赚，还偷偷吃差价。可是，我蛮喜欢他的。他给西门庆带客户，吃差价；他情商很高，善于揣摩对方心思，在饭局上能说各种段子……在城市和商业这样的背景下，你会发现，应伯爵其实做的是中介服务啊，另外，还承担了心理按摩师的角色。李瓶儿死后，西门庆痛苦得不得了，不吃不喝，众人都没办法，应伯爵一来便说出一席话，让西门庆茅塞顿开，开始吃饭。他是这么说的：哥，嫂子热突突死了，怎么不心疼？可是你家大业大，还居着官儿，一家大小，泰山也似靠着你。你若有好歹，怎么了得！哥，你是聪明人，何消我多说！你心疼嫂子，给她这么大的发送，也尽心了！还要怎样？你且把心放开。从心理学来分析这段话，是很到位的。
李倩：是的，在那个时代，中介还没有真正成为职业，所以会被人误解。不是所有的人都能当清河县最大的中介，要对别人有同理心。劝西门庆的这一番话，很有技术含量：先承认你这么痛苦很正常，但我们要往前看啊，一家人都指着你呢。这其实是心理学非常重要的技术，叫yes ， and ，不是no ， pass 。应伯爵确实是一个沟通高手，非常有同理心。在服务业方面，他具备很多的优良品质。