文化|查理·卓别林：表现性身体、喜剧风格与现代性力量电影|文化|查理·卓别林|现代性

查理·卓别林：表现性身体、喜剧风格与现代性力量原创深焦DeepFocus 深焦DeepFocus

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译者：陈林
始终坚信“通过电影，我们可以抵达任何问题” 。
原文作者：汤姆·甘宁（Tom Gunning）是芝加哥大学杰出贡献教授。他致力于研究电影风格与电影读解、电影史与电影文化等问题。他出版的作品主要聚焦于早期电影（从电影的起源到第一次世界大战）以及由电影引发的现代文化。

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查理·卓别林
本文概述了卓别林的表现性身体、他的喜剧风格及其与现代性力量的相互关系。它论证了一种重新审视卓别林的必要性，不是将他作为一个众人敬仰的天才，而是他对他原始能量的关注。作为一个有争议的现代艺术家，他的艺术不仅给人带来了愉悦和欢乐，而且帮助改变了这个孕育他的世界。卓别林的作品提供了一些新的东西；他笑着把世界带入了一个新的物质领域，探索了现代性身体的模糊性——实际上是喜剧性。
詹姆斯·艾吉的小说《失亲记》讲述了一个叫鲁弗斯的年轻人失去父亲的故事，故事发生在1915年，就在艾吉于1955年英年早逝不久后，这部小说出版了，其中有这样一段对话（艾吉， 1988.11）：
那天晚上吃晚饭时，他的父亲像以前很多次那样说道:“走吧，我们去看影展吧。 ”
“哦，杰伊!”他的母亲说， “那个讨厌的小个子!”
“他怎么了?”他的父亲问，不是因为他不知道她会说什么，而是因为她一定会说出来。
“他太讨厌了！”她像往常一样说道。 “他很粗俗！他用他那讨厌的小拐杖，把裙子之类的东西挂起来，还有那粗鄙的走路姿势!”
这个优雅的开场不仅把我们带进了一个家庭的情境，一个孩子在他父母之间的对话中摆出了一个有点不稳定的姿势，也让我们对一个容易辨认、不必注名的人感到陌生。透过扭曲的怀旧情绪(与艾吉那深刻晦暗的记忆相反) ，我们不太可能在一开始就认出查理·卓别林这个可怕、肮脏、庸俗的小人物。但事实上，这正是卓别林最初被文化的捍卫者们所接受的形象，他们对低俗的闹剧持怀疑态度，因为它具有过快的动作，对速度和暴力的热爱，以及对权威和礼节的憎恨。卓别林的行为张扬了社交的禁忌，引起了人们的责难和嘲笑。但是，正如鲁弗斯的母亲所暗示的那样，不仅仅是卓别林的行为让他变得令人讨厌，还有他的身体——不仅仅是挂起裙子，还有“那令人讨厌的走路姿势!”

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《非洲女王号》海报
当然，艾吉是一个小说家和诗人，也是一位把摄影与诗歌结合成一部影响深远的现代主义作品的作者，这部作品叫《让我们来歌颂那些著名的人》(1941) ，是一部大萧条时期南部佃农的民族志，它以详尽的描述和个人的参与观察，对当前的人类学作品进行了几代人的预测，其风格可与赫尔曼·梅尔维尔（Herman Melville）媲美。你们也许知道,他还是一个电影剧作家[《非洲女王号》（1951），猎人之夜（1955）]、电影评论家以及《喜剧的黄金时代》的作者，这部作品可能开创了对无声喜剧片的评述，也是1950年代为数不多的公开表达对美国右翼组织及政府的支持者对于查尔斯·卓别林的可耻对待的反对。在1950年代，原来对卓别林的一些厌恶又显露了出来，尽管这显然是一个新的焦点——不，他从来没有完全官方文化接受（撤销1927年超现实主义宣言为卓别林在面对涉嫌性犯罪的未决诉讼时的辩护，题目为“放手爱”）。这里引用艾吉的例子，是为了说明我和许多其他现代主义艺术家一样欣赏卓别林，不仅是因为他透彻的洞见，也是为了强调我们需要重新审视卓别林，不是将他作为一个被众人敬仰的天才，而是他原始的能量，作为一个有争议的现代艺术家，他的艺术不仅使人高兴和愉悦，也帮助改变孕育他的世界。卓别林的作品提供了一些新的东西；他笑着把世界带入了一个新的物质领域，探索了现代性身体的模糊性——实际上是喜剧性。