生命|刘先银对话陈琦南天人合一之精华，娄正中道生一，太极二，皇极三，无极一( 七 ) 逻辑|生命|思想|天地人|现象

老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为自己本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。功成事遂，百姓皆谓我自然。可谓：太上不知有之。乾知大始、坤作成物，柔道牵“乾” ，迷失道“坤” ，在圣、圣化凡也是周乾而易坤的乾→姤→遯→否→观→剥→坤的执迷妄失图，呈现乾元光明世界如何堕落到坤元无明世界，而有识妄取真，明心见性，修真证道的目的和目标，从全时空的顺其自然的积善厚德起，到机缘和造化成熟后，便有“中正之道”围绕中脉修持精气神的乾坤总纲性命双修。在凡、凡转圣，易坤周乾的坤→复→临→泰→大壮→夬→乾正坤返乾修真图。六位丹轮健中正德的命功，退藏于密阳神还虚的性功，从而尽性了命证周易大道的本来。呈现周易易周《周易》体证大道的究竟圆融。如如不动妙化万有之“元、亨、利、贞”之德行，周行而不殆，为易道之悲悯苍生。妙行无住应化非真坤→复→临→泰→大壮→夬→乾正坤返乾的修真。
“顺则成人、逆则成仙”是道家修炼的一个说法，要理解这句话，还得从道生万物说起。道是万物的起源和主宰，并且道是通过道生一，一生二，二生三，三生万物这样的程序，运用无限无形的一元本体及阴阳运变机制，以聚和化生出有限有形的万物，又以散开使万物复归于无形。聚和的过程也叫一二三，是从无形到有形，散开的过程也叫三二一，是从有形返无形。道就是以一二三，三二一，以无限生有限又使有限返无限，化生出如此缤纷多彩的大千世界。
人若以道为师，也要按一二三，三二一，从无限到有限，又从有限到无限的自然大循环，则也会化生一个缤纷多彩的人生。其中的一二三就是顺则成人，而三二一则为逆则成仙。具体是一二三为以无限的心态为指导，去创造生活享受生活，而三二一是消除心灵的有限的矛盾，实现心灵无限化，返本归源，返朴归真，提高身心素质，重聚生命活力。生活中的一二三，以无限生有限，应该是首先明白，和生万物的本质。信奉和，追求和，创造和，才能取得成功。以无限生有限还在于，生命不息，奋斗不止。大道宇宙从来都没有停息的时候，人的生命非常短暂，更是要充分利用，不要虚度光阴。而现实生活中的虚度光阴就太多了。
八卦对应思维意识的层次?
看门人娄正中如是讲解开示：
六子卦对应人的意识：离为火为眼识；坎为水为耳识；艮为山为鼻识；兑为口为舌识；巽为风为身识；震为雷为意识。
六子卦也称六尘六根，六趣。前五识与第六识意识结合就产生了我们所说的思辨，思想。老子言，五色五味五音……就是在阐明前五识的作用。前五识必须和第六识相互作用才能正常工作，也就是常人惟学思维。而老子的法，常无欲以观其妙即是人法地，地者坤也。跳过六子卦，六识，直接用第七识，也就是调动潜意识，佛法的初觉（末那识），从人法地的第七识开始训练，才能返地法天，坤，黄中通理，这个理是内在美的境界，是内修成就。修道此才是通理的境界了，由坤返乾（地法天），修行还没完，天法道，首出庶物，道生万物的道，为何没有车了车，即到彼岸车已无用，万国咸宁，小国（星宿）寡民也。宇宙缩影昭示目前，龙凤龟蛇四象星宿若圣人家宠物，易有圣人之道四，言辞辩才无碍（朱雀），动变无穷（青龙），制器者尚其象（白虎），卜筮者尚其占（玄武）。明白四达，能无知乎。