观点评论|刘先银题写书名：《耕耘的足迹》《道德经》《黄帝内经》《弘道积德》( 六 ) 高度|观点评论|书名|碑文|世界

那我们看九二爻。人生在20岁左右的人，不论男女，年轻人，它说了个什么呢？叫“见龙在田” ，古人是把这个“见”和“现”它是通用的，这个字。这个孩子他出现在田上，他走出了家门。田是哪里？门以外的路为田，在田以外比田更远的地方叫郊，那是市郊、郊外，比郊再远的地方那叫野外。所以说，周公他说“见龙在田” ，这个孩子他走在家门外面的路上，就这个意思。这个龙就是这个孩子，这个人，你们别把他想象成是什么青龙白虎啦，又是一个虚词，它是实实在在的一个事物。要讲人的话它就是一个人，讲一棵树它就是一棵树，它是一个具体的事物。
这个孩子他出现在路上，他干什么去了呢？他“利见大人” ，就（是）对他有利的，他去拜见高贵的人。高贵的人是什么人呢？老师嘛！那么也就是说在二十左右的孩子，他的生命的需求是知识，读书，读经典书，他要去上学，你上大学、你出国留学都可以，总之你是获取知识去了。但是现在很多家长教育孩子的时候，孩子正是获取知识的时候，结果你会给他很多钱财，你会让他开着宝马去上学，同学之间也有很多比的东西，攀比身上穿的是不是名牌，那都是不行的，应该比的是文化？比得是知识，比得是智商。所以说在这条道路上，人应该是知识需求的时刻是在二十岁左右，这就是道。你的孩子如果在二十来岁的时候你是让他专门去做生意，你是专门给他储备了很多资金，让他学所谓的经济管理，那都是错误的，不对。我接触过这样的朋友，我会给他谈一谈，把乾为天卦把地为坤卦我都给他讲。弄完之后他恍然大悟，他说：“哎呀！天地玄机在这儿呢！”我说你该上学的时候，你让他去得到很多物质上的东西，将来这个孩子每一个历史时期的列车都没赶上，这一生就毁了，他以后他不会创造太多的东西。
我们看九三爻，人生三十岁的时候，说“君子终日乾乾” ，你做为一个要成功的一个人哪，叫君子，你想成为君子吗？想成为成功的人士吗？他就告诉你要终日（乾乾）， “终日”就是每一天， “乾乾”就是天行健君子要自强不息，得努力奋斗。很多单位三十左右的小伙子、女孩，你做工作是否努力，你不管有多大的梦想首先看你的执行力怎么样，你是否在终日乾乾，是不是在每天努力。而且不仅是要每天努力，还要“夕惕若” ，从早到晚还得要总结，还得要警惕让自己不要犯生命的两大错误。错误是什么？第一，不能和人争强斗狠，少壮之时他不能斗勇的，因为你血气方刚，孔子当年讲了嘛，人生不可以相斗。还有，经济的错误不能犯，不能过分贪婪，因为这个时候是你付出的时刻。很多人说去求个职先看你给我多少钱，那老板也要问哪，你能够给公司带来什么呀？你梦想大没有问题，那么你付出和你得到是否成为正比，这点很重要。好，所以说每天都要努力，都要警惕，不要犯错误。他说如果犯了错误，就这个“厉” ，如果犯了错误，不小心有了错误怎么办？他告诉你“无咎” ，没有关系，因为你犯的是错误它不是罪恶，所以人生允许犯错但是不能犯罪，法律的罪、经济的罪、人格的罪、道德的罪不能犯，但偶尔有所失误是可以原谅的，没有关系。因为前面它有一个前提是，君子已经每天都在努力工作了，你在努力的过程当中出现了错误，他告诉你“无咎” ，没事。他很大气呀！
第四爻它又告诉你，人生到四十的时候。刚才我说了，三十岁这是立业、创业、成家，对于今天来说就是这个概念，你每天得努力，这是立业的需求。你四十岁左右的时候，是寻找到生命大方向的一个最重要的一个时刻。这句话叫做“或跃在渊” 。这个“或”字我们研究一下，在数学领域它是称为叫“或然率” ，就是我或者可以向西边去我或者到东边，中午该吃饭了我们或者可以吃饺子，我或者可以去吃个面去，就是选择性。它告诉你，你或者可以跃，或者可以不跃，总之你选择， “跃”就是你的行为，你可以走出家门，走到社会深处，你跃动到另一个地方去。因为这个卦里头，你看我们上面是个乾卦，下面是个乾卦，《周易》里面它跟你讲“不三不四”、“三门四户”是啥意思呢？就是第三爻是自己家中的门，到第四爻是到了邻居家了。你说现在我是在这个城市，第四爻就是在旁边的另一个城市，就是从这已经可以走出去了，可以的，所以他告诉你“或跃” ，你可以走出去，走到另一个地方去，选择新的事业选择新的工作，都可以，这就叫“或跃在渊，无咎” 。