存在主义|谁还记得那个读海德格尔的陈直？( 七 ) 思想性|存在主义|问题|思考|哲

（*李注：“操心”与“先行”是海德格尔很重要的视角，说出来却一点不玄，就是说人活着就是为了“做些啥” ，要做些啥就要与物，与人打交道，就肯定是在“未来”做些啥。不过这个视角很重要，这就与人活着是“想明白”或者活着为了“活在当下”有了很大的区别，这就是一种基础的所谓“存在论”的视角。在海氏来看，不是说“想明白”或“活在当下”好不好，值得不值得的问题，而是不可能的问题。）

文章图片

《维特根斯坦》
而“在世界中存在”就包括与他人的共在。如果说齐克果的本真性更倾向于独立性、去社会性的话，那么海德格尔的本真性概念则有社会性的维度，他甚至说本真性只是常人的非本真生存的一个变式。这种社会性的维度使得“共在”在海德格尔中具有重要性：

“出于选择了自身的能在这种“为何之故” ，下了决心的此在解放自己，自由面对其世界。唯有断然朝向其自身的决心才把此在带入这样的可能性：让一道存在着的他人在他们自己最本己的能在中去“存在” ，而在率先解放的操持中把他们的能在一道开展出来。这种下了决心的此在可以成为他人的“良知” 。本真的共处，唯源出于决心中的本真的本身存在，而非源出于模棱两可心怀妒嫉的约许和在常人及其所欲从事之业中的喋喋不休的称兄道弟。 ”

我觉得应该要把本真性与社会分开来，因为本真性更多是关乎个体的。至于个体的本真的决断、使命导致了什么社会性的结果，那么或许再完成后进行评判，除非是那种有明显的严重后果的“决断” 。
??
笔谈总结.
这是我与陈直笔谈的第一部分，和大家分享。希望可以让大家了解海德格尔哲学，以及这其中对于我们生活的启发。而这个启发是通过陈直从他的生活出发对海氏的理解构成的。
何谓本真可能更为关键，对他而言，细致的哲学研学与“本真生活”有关，这个本真性关乎于“使命” （他不认为他的使命是哲学，哲学也许仅仅是路途）。
这个使命并非是一种消极自由的“个人精神栖居地” ，在他的探索路径中，与他人关系的“共在”以及实际的实践和“操心操持”一直是重要的，我想这是他接受这样的笔谈，进行对话而非仅仅“沉思”的关键。
就像陈直引用海氏的那句话：

让一道存在着的他人在他们自己最本己的能在中去“存在” ，而在率先解放的操持中把他们的能在一道开展出来。这种下了决心的此在可以成为他人的“良知” 。

文章图片

《乡愁》
但这里我与他依然有个分歧，或者说是需要继续探索之处。在这段笔谈的结尾，他说“要把本真性与社会分开来，因为本真性更多是关乎个体的” ，但在上面他又说“如果说齐克果的本真性更倾向于独立性、去社会性的话，那么海德格尔的本真性概念则有社会性的维度” ，这并不矛盾，但这之中却有一个关键的问题。
那便是， “本真性”可以脱离结果吗？
如果本真性靠“顾好自己想要的”就可以成形，这自然最简单，或看上去最明了，毕竟自己不喜欢什么好像就对这个问题有了很大的启示；如果本真性靠“面向公共性（共在）的问题” ，自然要难一些，不过在互联网时代，投身线上的公共正义讨论和关切，学习一些批判的视角，倒也不是特别难；如果本真性还得靠“真正影响了些什么” ，本真性的获得就显得麻烦多了。