词语|词语咏叹调孟浩然|张若虚|诗人|杜甫|陶渊

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四川成都杜甫草堂内杜甫雕像资料图片

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第六届中国诗歌节开幕式文艺演出资料图片

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中国诗歌的长河，兼收并蓄，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、厚积薄发的结果。
唐诗之美，美在词语。唐诗留下了多少独特的词语，诗性与神韵，情感倏忽来去的瞬间。
以李白、杜甫为代表的唐代诗人，站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。
唐诗源流
唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，有开辟之功，是加工整理中国语言的辉煌开始，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚;是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍梧，夕至县圃，其想象之光怪陆离，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，耕读自娱，冲淡高洁。他以“劳役”取代“心役”，其乐无穷。《读〈山海经〉》第一首：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复如何?”《饮酒》(其五)：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
王国维《人间词话》：“有有我之境，有无我之境……‘采菊东篱下，悠然见南山。’……无我之境也……无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”陱渊明，豪杰之士也。
玫瑰曙光
【词语|词语咏叹调】陆时雍《诗镜总论》评说“初唐四杰”：“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易。”郑振铎称：“沈宋(指沈佺期、宋之问，引者注)时代的到来，盖在四杰的所作里，已看到其先行程的踪迹了。”《送杜少府之任蜀州》，王勃笔下无离情别愁，写送别地长安，为苍茫山野护卫，“城阙辅三秦”也。“海内存知己，天涯若比邻”，则世代流传。杨炯《王勃集序》说：“动摇文律，宫商有奔命之劳;沃荡词源，河海无息肩之地。”杨炯恃才傲物，善五言。《从军行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”卢照邻的《长安古意》六十八行，以“长安大道连狭斜，青牛白马七香车”开篇，前三十行中，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，已为不朽佳句。结尾是：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”时光，永恒者也;松树桂花，柔弱而坚强者也;扬雄，自甘贫穷者也。《长安古意》，及骆宾王其时以为绝唱的《帝京篇》，是初唐七言歌行的代表作。骆宾王以歌行体见长，亦作五言。《于易水送人》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”对“初唐四杰”，杜甫有诗赞曰：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”