|礼赞大师|刘大杰:为中国文学史书写奠定重要里程碑

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【学术档案】刘大杰(1904—1977) , 古典文学研究家 。 湖南岳阳人 。 曾任上海大东书局编辑 , 安徽大学、暨南大学教授等 。 新中国成立后任复旦大学教授 , 并曾兼任中国作协上海分会副主席 。 早年从事小说创作 , 以及外国文学的翻译和研究 , 后致力于中国古代文学史的研究 。 著有《中国文学发展史》 《魏晋思想论》 《〈红楼梦〉的思想与人物》等 。
他被誉为“20世纪最有才气的中国文学史家” , 其代表作《中国文学发展史》一经问世 , 便被视为“文学史研究领域内具有系统性、成就最为突出的一部文学史样本 , 确定了中国文学史著作的基本范式”;他又是作家 , 创作过大量短篇小说、剧本、旧体诗集;他还是文学翻译家 , 托尔斯泰、屠格涅夫、施尼茨勒等多位欧美重要作家的译作都出自他手——这位文学园地里的“多面手” , 便是刘大杰 。
文学园地里的“多面手”:从作家、翻译家到转入古代文学研究
1904年 , 刘大杰出生于湖南岳阳的一个乡村 。 和同龄人比起来 , 他的成长经历异常艰辛 , 他在自己的一部长篇自传小说《三儿苦学记》中有过记述:自幼失怙 , 家境贫寒 , 没有受过正规小学教育 , 小小年纪便扛起了生活的重担——种过地、放过牛、做过童工 , 但在极端艰难的条件下 , 凭借着自强不息的“苦学” , 刘大杰考入免费的旅鄂中学 , 终于为自己的命运凿开了一扇窗 。
但走上文学道路却绝非偶然 , 正如他所说:“母亲死时 , 我只有十二岁 。 她在秋夜纺纱的灯光下 , 教给了我两本书:《唐诗三百 首》和《儿女英雄传》 , 在我穷苦的幼年 , 得到了文学趣味的培养 。 ”(林冠夫、林东海 , 《缅怀与思考》)1922年 , 刘大杰考入武昌高等师范中文系 。 那时的高师中文系群英荟萃 , 有黄侃、胡小石、郁达夫等著名学者 。 在高师 , 除了研究汉赋、《文心雕龙》、唐诗宋词等“必修课” , 刘大杰对新文学更感兴趣 , 胡适之、鲁迅、周作人、郭沫若、郁达夫等先生的文章和译文都是填充他课余生活的精神食粮 。 为此 , 他还被视为“新派” , 挨了系主任的一顿“教训” 。 (《追求艺术的苦闷》)
在高师 , 对刘大杰影响最深的是郁达夫 。 郁达夫主讲“文学概论”和“小说创作” , 其中不仅有自己从事创作的切身经验 , 也介绍了国外新潮的文艺思想 , 对刘大杰很有吸引力 。 也正是在郁达夫的鼓励下 , 他正式走上了文学创作的道路 。 那是在进高师的第三年 , 当时从家里逃婚出来、手中一文钱也没有的刘大杰寄居在学校一间小房里 , “心里充满着说不出的压迫的情绪 , 好像非写出来不可似的” 。 于是 , 他以逃婚为题材创作了小说《桃林寺》 , 经郁达夫介绍 , 刊登于《晨报副刊》 , 从此开启了他的创作生涯 。
青年时期 , 刘大杰创作的小说、戏剧作品有《昨日之花》 《三儿苦学记》 《她病了》 《十年后》《渺茫的西南风》 《盲诗人》等 。 他的创作充满着对底层人民的同情 , 并提出了一些尖锐的社会问题 , 被称为“问题小说” 。 郁达夫在《青年界》上发表评《昨日之花》的文章 , 对他关注现实的“问题意识”予以肯定: “我看了刘先生的作品之后 , 觉得风气在转换了 , 转向新时代去的作品以后会渐渐产生出来了 。 ”
在文坛里驰骋一阵 , 刘大杰意识到 , “没有深沉的文学修养 , 没有丰富的人生经验 , 想在文学上有什么大的成就 , 这是一件极难的事情” 。 (《追求艺术的苦闷》)在郁达夫的鼓励和帮助下 , 他于1926年初赴日留学 , 专攻欧洲文学 。 在日本的六年让刘大杰系统性地掌握了世界文学知识 , 深入研究托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基、易卜生、福罗贝尔、左拉、萧伯纳等大文豪的思想和作品 , “愈是读他们的作品 , 愈是爱他们 , 也愈是爱文学 , 想把自己的生命 , 献给文学的决心 , 也就一天天地坚定了” 。 他将研究重点转向外国文学的翻译与介绍 , 先后翻译了托尔斯泰的《高加索囚人》、杰克·伦敦的《野性的呼唤》、显克维支的《苦恋》、陀斯妥耶夫斯基的《白痴》、屠格涅夫的《两朋友》、雪莱的《雪莱诗选》等世界文学名著 , 并撰有《托尔斯泰研究》《易卜生研究》《德国文学大纲》《德国文学简史》《表现主义文学》《东西文学评论》等专著 。 (林冠夫、林东海 , 《缅怀与思考》)