杨氏|用志不分，乃凝于神( 三 )

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杨海明著作。陈国安提供
宏观：画出唐宋词在文学史上的坐标
杨海明词学研究给我们的启示，还在于他对方法的实践。
杨海明词学研究的第一个阶段正处于古代文学乃至所有的文学研究领域都流行着“方法热”的时候，“80年代中期随着方法热的兴起，系统论研究法、心理学研究法、原型批评研究法、符号学研究法等文艺学研究方法广泛运用于古典文学研究”（张幼良《当代视野下的唐宋词研究论纲》）。研究者的研究方法如同侠士手中的武器，即便是常见武器，刀剑也有很多种，大朴刀、青锋剑与东洋刀、罗马剑品质各异，不是每一件外族武器都能趁手的，当然无论用什么武器一定能奏效，取胜才是目的。杨海明在研究方法上一直是敢“变”和趋“新”的，这是他的“词学厅堂”极具现代色彩的原因。他选择方法立足于两个价值标准：合适恰当（趁手）和中国传统（本色）。他用心理分析方法研究词体，是基于他对词作为一种特种的“心绪文学”和“心灵文献”的看法，这样就“更能贴近词文学的本质属性”（杨海明《词学理论和词学批评的“现代化”进程》）。他用接受美学的方法研究词体内部的审美特色和美学风貌，并没有采用西方接受美学的那些陌生的术语和概念，“他所揭示的唐宋词的‘美学’特质，没有借助西方的美学理论概念来装饰，而是用正宗的、地道的中国词学批评史所固有的一些理论概念和范畴来建构唐宋词的美学体系，并用当代意识和当代的话语进行科学的诠释。读后让你觉得这是中国本土的、具有民族特色的、切合词史实际的‘美学’，而不是进口的‘洋’美学。”（严迪昌、刘扬忠、钟振振、王兆鹏《关于20世纪词学研究的对话》）
杨海明的词学研究一直坚持宏观研究，并且把宏观研究视野作为他对未来词学研究的重要期待。尤其在作家作品的研究方面，他则更加提出要用宏观研究的方法，这是对传统词学作家作品研究的“补救”或“加强”，他认为，这样的方法实践“能从大量的微观文学现象中归纳出整体发展的轨迹，并进而揭示其嬗变进化的规律，而即使仍是研究个别的作家作品，也不应该仅仅停留在就‘个别’而论‘个别’的习套与水平上，而要求能从历史的、全局的高度来作‘居高临下’的‘俯视’和作‘小中见大’的‘解剖’。这样的研究，才能赋予作家、作品的研究以更新的活力和更深的意义。从这个意义上讲，宏观研究就不仅能补足微观研究的不足，而且比之微观研究，又是一种更高层次上的研究。”（杨海明《词学研究之展望——对今后开展词学研究的管见》）在杨海明这里，宏观研究与其说是一种方法，不如说是他词学研究的一种方法论。

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杨海明著作。陈国安提供
杨海明对研究方法的实践，极其重视新概念的不断丰富阐释。“杨氏词学厅堂”中的新概念形成了一个词学关键词系统。这些新概念是：南国情味、南方文学、主体风格、变革型风格（风格变态）、柔性心态、富贵气象、心绪文学、心态文学、心灵史册、心灵文献、纯抒情文学、抒情性（风）格、词体奥秘……还有一些注入了新内涵的老名词：词心、词境、诗词有别、忧患意识、爱情心理、绮怨风格……这些概念在不同的论文中从不同的侧面得到了解释，丰富内涵，共同构成了杨海明词学理论的概念系统。这个概念系统非常全面地揭示出了唐宋词里里外外的特征，为唐宋词在文学史上画出了极为清晰的纵横坐标。