|荆玲玲：近代早期美洲烟草文化的欧洲化( 二 ) |近代|玛雅人|艾尔弗雷德·克罗

美洲印第安人的烟草文化首先体现在萨满教的宗教实践中。他们认为，烟草是沟通自然世界与超自然世界、个人与神灵之间的桥梁。易洛魁人(Iroquois)认为：“烟草是赐予他们与神灵世界沟通的方式。通过燃烧烟草，他们的祈求会随着上升的烟雾一起被送到伟大的神灵那里，没有烟草这种工具，神灵的耳朵听不到。 ”萨满巫医在给病人治病时，经常用象征自己权力的方式把烟雾吹向病人，从而渗透病人的皮肤，驱除病魔。古玛雅人在儿童的成年礼上，经常使用烟草， “萨满法师拿着一束花和一支烟斗走到儿童身旁，依次把花传给每个儿童，让他们闻花的香味，吸入烟雾” 。烟草也在美洲印第安人的宣战仪式上发挥着重要作用， “午夜时分，萨满法师模仿火神点燃了几支装满烟草的烟斗，然后侦察兵拿起两斗烟、两根鹰的羽毛和两支沾满血迹的箭扔向敌营，表示两军敌对的开始” 。
其次，美洲印第安人的烟草文化也体现在吸烟方式和吸烟用具中，即烟斗和雪茄文化。起初，萨满法师在火堆旁沉思时吸入了烟草的烟雾，受此启发，长斗柄的烟斗开始出现。自此以后，用烟斗吸烟被印第安人视为最好的吸烟方式。对于美洲印第安人来说，吸烟并不仅仅是点燃烟草、吸入烟气和呼出烟雾那么简单，它既是一种物质和身体的表现，同时在精神上也具有重要意义，吸烟成为印第安人追逐的一种时尚。烟斗被北美印第安人视为艺术品，它的特点、形状尤其是带有雕刻的斗钵带有某种象征意义。制造烟斗的神圣性也不亚于烟草本身，尤其是在举行烟斗典礼时，象征和平或是战争的烟斗就变成了一件精致的物品。烟斗的象征意义部分源于烟斗柄与萨满法师治病工具之间的紧密联系。考古学家在密西西比河谷的印第安土冢中发现了大量的原始烟斗，证实了在遥远的古代，印第安人就已经雕刻和制作出有一定艺术价值的烟斗。其中，最有说服力的是著名的“大象烟斗” 。人们认为，这只没有象牙的大象实际上是古生的巨大的乳齿象，这就证明吸烟已被美洲最早的居民实践过。北美印第安人的烟斗形式多样，极为奇特，石制烟斗最为普遍。 “无论过去还是现在，最有价值的材料是科托德斯大草原上的红石烟斗，印第安人对它有一种迷信般的崇敬，认为它得到了伟大神灵的特殊庇佑，并与许多他们独特的传统相联系。这些烟斗的雕刻图案，试图模仿人和各种动物的形象，非常有品位。但与那些印第安土冢中发现的烟斗相比，在观察力、艺术鉴赏力和技巧方面都稍逊一筹，这就显示出了古代印第安人惊人的高超技艺。 ”
“雪茄”(cigar)一词源于西班牙语词语“cigarar” ，意为“卷”(to roll) 。雪茄的字面意思就是“一卷烟” ，后来的香烟(cigarette)或者卷烟也由雪茄发展而来。古代玛雅人曾经创造了辉煌灿烂的玛雅文明，早在欧洲人到达美洲之前，玛雅人都酷爱抽烟，而且几乎都喜欢抽雪茄，虽然考古发现也能找到玛雅遗迹中有少量烟斗的痕迹。被欧洲人征服后，玛雅人曾经学习编写自己的历史，在他们后来编写的编年史中，有两本书都记载了玛雅人抽雪茄的情景。其中一本书提到，抽雪茄在玛雅两个英雄姐妹的冒险活动中发挥了重要作用：“她们来到黑暗的房间，信使给她们每人一支火把和雪茄，并告诉她们第二天早晨一定要归还，但是她们点不着火把，把雪茄的一头点燃了，用雪茄的光亮冒充火把迷惑了守卫，最终按要求完成了任务。 ”玛雅人不仅是雪茄的爱好者，烟瘾很大，就连他们崇拜的神灵都被描绘成了抽雪茄的烟神，这些古老的信仰也反映在考古学的发现中，许多抽着雪茄或者手持雪茄的贵族形象出现在书稿、陶瓷器皿或石碑上的绘画中。雪茄在中南美洲的印第安人中广受欢迎，他们中的一小部分也吸卷烟，卷烟由雪茄发展而来，但比雪茄体积小，口味清淡。