席勒说：“一旦灵魂开口言说 ， 啊 ， 那么灵魂自己就不再言说 。 ”思想一旦离开了思想家的骨肉 ， 化为“客观的形象” ， 便开始了孑孑独行 。 并且 ， 当它经模仿者之手 ， 受到夸耀乃至“崇拜”时 ， 那里原本蓄满的内在张力变得松弛 ， 其棱角被磨平而变得圆滑 ， 原本生气勃勃的矛盾被“统一”起来 ， 或者 ， 原本一体两面的矛盾仅有一面被继承下来 ， 从而丧失了活力 ， 变得僵化 。 正如内村在遗稿中所述 ， “我并非今日流行的无教会主义者”；如果福泽和冈仓活到了本次大战的战中和战后 ， 那么他们也无疑会对“今日流行的”福泽主义或天心主义感到愤怒和些许看破 ， 并发出同样的感慨 。 马克思有一个著名的感叹：“我并非马克思主义者” 。 这不正是一切伟大的思想家 ， 在目睹自己的思想踏上无可挽回的命运之途时 ， 发出的喃喃低语吗？

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（本文摘自丸山真男著《忠诚与反叛：日本转型期的精神史状况》 ， 路平译 ， 上海文艺出版社 ， 2021年8月 ， 澎湃新闻经授权发布 。 ）
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