孙博文|天地大美与生命之象——莱阳籍画家孙博文山水画的艺术境界( 三 )

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▲《去留肝胆两昆仑》 796*143.52000年作
“天行健，君子以自强不息！”作者这种无穷的精神力量，正是从宇宙中吸取，在太极中获得！持之匪强，来之无穷！唐代司空图在《二十四诗品》首篇《雄浑》中描述其境界：“大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄”。要达到这种雄浑壮美的境界，画家和诗人必须要真体内充，返虚入浑，才能具备万象，横绝太空！

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▲《烟云生万象》 496*1432001年作
作为齐鲁汉子的孙博文，具有登泰山而小天下的气概，才能创造出《烟云生万象》《山高入云端》《万古长空》《江山永固》这样气势磅礴，横绝太空的大山水！观看孙博文的山水画，极大提升观众的思维境界，我们仿佛从尘世中的微观世界和常规世界，进入到荒荒油云，寥寥长风的宏观太空世界。他的绘画为我们的视域打开一片太空大美的新天地，使我们的艺术胸襟豁然开朗，仿佛乘上太空飞船，大地星辰，万象在旁！孙博文的巨幅山水画，将庄子所说的无言的天地大美，绘制成有色的宏大山水！

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▲《山高入云端》 412.5*143.52002年作
因此孙博文的山水画不仅创造了一幅幅色彩斑斓的中国画作品，而且创造了一种用宏观视角审视自然，写照天地的思维方式和视觉图式，孙博文的山水画给我们提供了一种全新的观看自然世界的宏观方法，他不仅创造了独具风格的彩墨大山水，而且提供了一种观看自然的崭新的艺术思维方式！

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▲《万古长空》 361*143.52001年作
孙博文山水画的第二个特点是超以象外，得其环中，将具象、意象、抽象三者合一。
我国传统绘画将“应物象形，随类赋彩”，作为六法中的两法，而文字构造方法，在东汉许慎的《说文解字》中概括为“依类象形”，所以中国文字是一种象形文字，唐代张彦远在《历代名画记》中多次提到，书画同体而异名。中国绘画具有写形象物的基本功能，中国画论中的“传神写照”“写生”“图真”，都是讲的中国画具有对自然景物及人物形象进行再现的功能，顾恺之的人物画，黄筌的花鸟画都是写实性绘画的代表。包括隋唐青绿山水，写实性也都较强。这可以看成是中国画中创造的具象形象。宋元以降，文人水墨画得到快速发展，逸笔草草，不求形似，中国画向意象发展。西方自文艺复兴发明空间透视方法和色彩明暗法后，写实再现客观事物，达到酷似逼真的效果。物极必反，到20世纪初，毕加索用几何方法打破形，创立立体主义画派。马蒂斯用夸张变形方法创立野兽派。而康定斯基则彻底抛弃具象之形，创立点、线、面及色彩纯形式的抽象绘画。孙博文在探索研究中国画的具象、意象后，又结合西方现代抽象绘画的因素将具象、意象、抽象，融为一体，创造出一种新的当代艺术形式。

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▲《山青水长流》 96*1792002年作
孙博文是山东艺术学院美术专业科班出身，他对传统山水画的笔墨造型具有良好的基础，同时也铭记古人师法造化的方法，他将对自然的状物模形和胸中丘壑相结合，用意象的方法书写自然山水。如水墨设色《山青水长流》《落叶知秋》《霜林尽处碧溪傍》等，画中有春夏时节的青山绿水，秋天金黄的树丛，冬天白雪覆盖的草木，虽然这些画中描绘了不同季节的自然山水，但同时又不是仅仅在模写对象，而是用意象融入，创造一种似真似幻的新的第二自然景象。如《山青水流长》用石青石绿画出近景中景中的山体草木，而远景中的天空则完全用意象色彩造型，大块红色、黄色、草绿、墨色，构成空中色彩，把观众带入一个虚幻而绚烂的童话般诗意审美境界。