武王伐纣真的存在吗 _武王

武王伐纣的故事相信大家都有听说过了，但是对于这段历史的真实性一直存在着争议。在1976年临潼利簋出土之前，武王伐纣仅仅只是传说。因利簋腹内底部32字的铭文，成为了武王伐纣和牧野大战的历史证物，直证了传说。不过直到现在，很多人对铭文的释读却百家不尽相同。那么接下来某亦小释一二，敬望缘者正!

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1、利簋铭文断句武王征商，唯甲子朝，岁。
鼎克，昏夙有商;辛未。
王在阑师，赐有司利。
金，用作檀公宝尊彝。
利簋实为三十三字。但右上第一字为武王，两字合一，则计为三十二字。每行八个字，绝非偶然!其实铭文作者唯恐阅读铭文者误解，特处理为每行八字。八个字自成一个完整的叙事段落，简单明了。是后来释读者想得太多，聪明反被聪明误，反把简单的事干复杂了!实际上，只要按八个字一段来读，句逗也正确了，读来就让朗朗上口。并具对仗与韵律之美，绝妙好辞!

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2、利簋铭文释读利簋铭文按上述断句，释读起来就很容易了。需要说明一下：“阑师”是地名;“有司”是官职;“利”是人名。另有三点说明：
第一：“鼎克”为完胜。第二：“辛未”系年非日。第三： “檀公”是武王曾祖，而不是利的先祖。这三点与各家说法皆不同，详见下述：
武王征伐商纣，是在甲子日早晨，是时，木星当空。
在短时间内，即完胜有商;这一年是辛未年。
武王在阑师(地名)令：有司(官职) ，利(人名);
用青铜制作祭祀曾祖檀公之宝尊彝。
2.1、武王征商，唯甲子朝，岁。
时在甲子日早晨，木星当空。《史记.周本纪》：“二月甲子昧爽，武王朝致于商郊牧野” 。武王征商这一天非常重要，所以利簋要铭之，《史记》要记之。正是甲子日早晨，岁星当空!《国语·周语》：“昔武王伐殷，岁在鹑火......岁之所在，则我有周之分野也(岁在鹑火，周之分野，岁星所在，利于伐人)” 。《山海经》《海外南经》：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁......”在此，太岁，即岁星，是八大行星的木星。可见自古以来，岁星都是极为重要的。古人信奉天象与战事关联，岁星当空照，显得格外醒目，亦格外重要。只一“岁”字即完好的表述岁星当空这一重要天象，何其简捷!若句逗为“岁鼎”，则牵强难懂。若句逗为“岁贞”，亦误，是“鼎”非“贞” 。若句逗为“越鼎" ，亦误，是“岁"非“越” 。

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2.2、鼎克昏夙有商。
甲骨文有“王鼎比望乘”、“鼎宠疾齿”、‘鼎有宠’;于省吾先生释“鼎”为表示时间的“现在” 。即分别释读为：
‘王现在要谐同望乘征伐某方’;
‘患齿疾，现在能够得到父庚的宠佑’;
‘现在能有宠佑’ 。
甲骨文有‘贞王比望乘伐下弁受有佑’;‘贞王勿比望乘’;是说：
‘贞卜：王联合望乘征伐下弁方国会受到神明护佑’;
‘贞卜：王不要联合望乘征伐下弁方国’ 。
在这两个句子中，分别加上‘现在’两字也是可以准确释读的;可分别释读为：
‘贞卜：王现在联合望乘征伐下弁方国会受到神明护佑’;
‘贞卜：王现在不要联合望乘征伐下弁方国’ 。