后世如何评价李嗣源？他有哪些轶事典故？ _他有

李嗣源，即后唐明宗，称帝后改名李亶，后唐太祖李克用养子，五代十国时期后唐第二位皇帝，在位共8年。感兴趣的小伙伴们跟历史资料小编一起看看吧。
李嗣源以骁勇知名，辅佐李存勖建立后唐，累迁成德节度使、蕃汉内外马步军总管、中书令。926年，镇压邺都兵变，整合乱兵攻回洛阳，结束了李存勖的统治。不久即位为帝，年号天成。在位七年，整顿吏治，打击腐败，恢复民生。后期姑息藩镇，变乱迭起。933年，其病中听闻李从荣兵变，受惊崩逝，终年67岁，庙号明宗，谥号圣德和武钦孝皇帝，葬于徽陵。
轶事典故
【后世如何评价李嗣源？他有哪些轶事典故？】语惭诸将
李嗣源生性谦和，每有战功，从不在众人面前夸耀。他曾与诸将聚会，听着诸将争功，从容地道：“你们都是用嘴来击贼，而我是用手来击贼的。”诸将皆惭愧不已。
免胄叱胡
李嗣源幽州解围时，亲率百骑为前锋。他摘掉盔胄，扬起马鞭，用胡语厉声斥责契丹人道：“汝等无故犯我疆场，我奉晋王之命，率百万之众前来，必将直抵西楼(原为耶律氏世居之地，在今内蒙古巴林左旗西南)，灭你契丹种族。”
不改国号
李嗣源称帝时，霍彦威、孔循等人都认为唐朝气数已尽，建议他更改国号。李嗣源却道：“我十三岁便事奉献祖(李国昌)，献祖以我为宗亲，对待我像对待儿子一样。我后又追随武皇(李克用)近三十年，追随先帝(李存勖)近二十年，参与了几乎全部的战争。武皇的基业就是我的基业，先帝的天下便是我的天下。世上岂有同宗异国的道理。”他命群臣再议。吏部尚书李琪奏称：“若更国号，则先帝便与国家没有了关系，那他的梓宫当如何安放。这不仅让殿下有负三世君恩，我们做大臣的心中也难以自安。”李嗣源遂不改国号，仍旧称“唐” 。
焚香祷天
李嗣源称帝后，每天晚上都要在宫中焚香，向上天祷告道：“我本是一个胡人，因逢乱世，才被众人拥戴为皇帝。希望上天怜悯苍生，早日降下圣人，为万民之主。”
李嗣源焚香祷天的故事源出北宋名臣王禹偁所著的《五代史阙文》，而宋太祖赵匡胤正是生于明宗年间，因此可能是宋代为美化赵匡胤而捏造出来的。

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接纳谏言
后唐明宗年间，连年丰收，朝廷无事。冯道趁机进言道：“臣以前在太原时，曾奉命前往中山，路过地势险要的井陉关，臣担心马匹失足，都会谨慎的抓住缰绳。但是等到平坦大路，不再小心抓牢控制，却被马匹颠倒在地。臣所说虽是小事，但也能说明大道理。陛下不要因为清闲丰收，便放纵享乐，应该兢兢业业，更加小心谨慎。”唐明宗深以为然。
后来，唐明宗又问冯道：“如今天下丰收，百姓是否富足?”冯道答道：“谷贵饿农，谷贱伤农，这是常理。臣记得近代有个叫聂夷中的举子有《伤田家诗》：‘二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。’”[1]唐明宗便命侍臣将此诗录下，经常诵读。
唐明宗得到一个玉杯，上写“传国宝万岁杯”，并给冯道观看。冯道道：“这是前朝的有形之宝，王者有无形之宝。仁义便是帝王之宝，因此有‘大宝曰位，何以守位曰仁’的说法。”明宗出身武夫，没听懂他的意思。冯道走后，明宗又问侍臣，这才知道冯道是说守住皇位要靠仁义。