石佛庵|《禅定禅寺中兴之记》碑赏析( 三 ) 赏析|石佛庵|芮氏|字迹|禅寺

胜囙（因）寺，清《旌德县志》载：“在县西五十五里，宋治平年建，明万历年修。进士江廷寄题额曰“古胜因寺' 。宋陈天麟诗：“山行诘曲到禅林，台殿丹青岁月深。薄晚春寒生几席，逼人空翠扑衣襟。客尘冉冉侵清思，俗状纷纷费苦吟。若得一丘容我老，便携藜杖事幽寻。 '唐观察使方台墓在寺后。 ”只不过清《宁国府志》在介绍胜因寺时，距离上与县志有误差，语为“在县西七十里” 。
今天的旌德县白地镇江村、庙首镇板桥（今新水村）清时属二十一都，在“城西五十里不等” 。今天的白地镇洋川、洪川清时属二十二都，在城“西南七十里不等” 。胜因寺应该就落在板桥、江村、洋川之间地界上。

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3.、禅定碑所记捐建姓氏
禅定寺碑记中提到捐建诸姓中的芮姓和江姓，其中芮姓居住在今天宣砚石矿产地洪川村芮家，江姓无疑就是江村江姓，这两姓均是旌德西乡世族大姓，多富家大户。碑的反面均为捐建者姓名，碑记中亦有“施者之姓名皆得牵联而书”之句。
4、禅定寺所在地
从禅定寺碑记中相关的地名“王岭”“胜因寺” ，以及捐赠的富家大户“芮”姓“江”姓来判断，禅定寺所处的位置应该就在洪川村境内，碑石乃就地取材也。
从史料来看，明清时期旌德西乡寺庙众多，有忠烈庙、广惠王庙、关帝庙、汪公庙、威显庙、钟山庙、胜因寺、多宝禅寺、祇园庵、指月庵、天台庵、金鳌庵、羊口庵、白云庵、四峰庵等。此外，建于明永历十四年（1660）的洪川冲霄雁塔（又名洪源塔）亦为佛塔，塔内墙上每面均置三个佛像，八面计二十四尊。由此可见，讲经布道在白地洪川十分普遍。
三、撰文、篆额及书丹者身份
《禅定禅寺中兴之记》撰文、书碑和篆额者都是元代名士，可见僧人古泉的品行和威望，也可看出禅定寺在当时有着不一般的影响力。
篆额者，汪泽民（1273-1355），字叔志，宁国路宣城县人。少警悟。家贫力学，贯通诸经。初以春秋中乡贡；上礼部下第，授宁国路儒学正。延祐五年，登进士第。历数郡推官，人都服其明。至正三年，召为国子司业，与修三史。书成，迁集贤直学士。后以嘉议大夫礼部尚书致仕，自号堪老真逸。追封谯国郡公，谥文节。著有宛陵遗稿《元诗选》传世。又与张师愚同编《宛陵群英集》十二卷。
篆额 “禅定禅寺中兴之记” ，安娴若思， “定”字笔画保留有大篆特征，久视如入周秦王宫，古韵苍茫，有《碧落碑》之味，也有西周编钟遗意。

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《禅定禅寺中兴之记》碑篆额
撰文者，为元代僧人、书法家祖瑛。《书史会要》记，祖瑛字石室，时人称之石室长老，吴江人，书学赵孟。赵孟传世名帖《送瑛公住持隆教寺疏》，就是祖瑛就任隆教寺住持时，赵孟送给他的礼物。释文云：“兹审石室书记瑛公住持昌国州隆教禅寺，凡我与交，因词劝□处西湖之上，居多志同道合之朋；歌白石之章，遂有室迩人远之叹。第恐大瀛之小刹，难淹名世之俊流。石室长老禅师，学识古今，心忘物我．江湖风雨，饱饮诸方五味禅；棒喝雷霆，显扬圣谛第一义。扫石门文字之业，传潜子书记之灯。鈯斧既已承当，瓣香须要着落。望洋向若，不难浮尊者之杯；推波助澜，所当鼓烝徒之楫。即腾阔步，少慰交情，开法筵演海潮音，龙神拱听，向帝阙祝华封寿，象教常隆。 ”可见二人时相过从，交情匪浅。