什么|从《降临》到《沙丘》：维伦纽瓦是这时代最好的作者导演吗？( 四 ) 时代|沙丘|电影界|影像|维伦纽

某种意义上，我们可以解释尽管维伦纽瓦的三部科幻电影都不是票房出色的大众喜爱型，勉强保本的成绩看起来并不亮眼，但却能收获压倒式的好评，并且推动其拿到投资更高，美学诉求更加鲜明的项目，每一部作品都能实现自我跨越的原因：维伦纽瓦的科幻电影语汇是来自于当代艺术的，是纯粹当代的，本质上走在对未来人类进行“异化”或是“进化”的临界点，他就站在艺术家们最热衷的边界之上——它意味着一种将最微观的个体存在，提升到最宏观的“超人”形式的期待与可能性，而这也是被观众解读为、甚至在《沙丘》中被具象化的“宗教”色彩：对纯粹的“神性”对“人性”进行哺育、达成提升的呈现。
正因其处于边界，不是所有人都能理解；但同样，只要理解，没有人不会迷恋这种未来。可以说，是艺术家和艺术批评的共同体支撑着维伦纽瓦，让钻进钱眼中的资本家暂时接受对维伦纽瓦投资不能翻倍只能保本的现实——这近乎是艺术能够做到的，最极致的反资本主义斗争。
《银翼杀手2049》：维伦纽瓦与21世纪的“作者性”
要回答这个问题，我们没法把话题局限于《沙丘》——《沙丘》本质上是维伦纽瓦成熟的科幻影像风格的增殖生产，至少在对原著情节的表现尚未触及到核心冲突之前，《沙丘》没有太多诉诸于主题探索的努力。不过，国内观众对《沙丘》没有拓展科幻的边界的批判，虽然建立在对科幻作品必须要求“硬”的思想钢印中，但却也客观说明了一个事实：维伦纽瓦的三部科幻作品，尤其是《银翼杀手2049》，作为他三部科幻电影中最具作者特质的一部，体现出当代人类在思想上的无法前行的“绝境”：这个绝境本身意味着我们的“科学幻想”已然无法再向前一步。将《2049》追捧为伟大的科幻电影其实有失偏颇：因为《2049》令人窒息的创作成就，并不以科学幻想为主体。相较于前作在1982年被后知后觉奉为经典是因为其开创了前所未有超越时代的科幻命题，《2049》无关未来，而只在于总结；它不是一本天启书，它是一部对当代世界的互文百科全书。
《2049》依附于1982年建立的世界观中，维伦纽瓦无力对其拓展甚至颠覆。时过境迁数十年后，和《沙丘》遭遇到的问题一样，无数的“科幻高概念”已经耳熟能详，被很多其他的科幻文本所彻底探索过，不再有所谓的处女地。因此，维伦纽瓦令一些科幻爱好者不可能不失望的是，《2049》的三个半小时内都笼罩着无所改变的僵化氛围，这个世界的一切都早已被定型、规训、分化，只剩下技术的添砖加瓦与精益求精——这就是《2049》这部电影本身的地位隐喻：它不是一部伟大的、划时代的科幻电影，因为它完成的只是对现有科幻世界的一种再现，对现象的某种重组与再生，对已有命题的再诠释，而在新的空间与概念世界里乏善可陈。

文章图片

《银翼杀手2049》剧照。
这仅仅是维伦纽瓦的问题吗？并不是。是我们人类如今走到了想象力的临界点，走到了科学幻想的“绝境” 。曾经的科学幻想一个个变为技术上可实现的现实，而新的幻想却始终没有来到。作为创作者对此的痛感应该更加深邃，因为相较于《降临》还充满着葱郁的人类超脱既定思想维度的勃勃生机，《2049》与《沙丘》更加“末世废土” 。这两种对未来的幻想迥然有别，前者有明确的理想、价值，有鲜明的立场与情绪的直接宣泄，哪怕是极致的“反乌托邦” ，也有明确的“美好”作为寄托；而后者则立足虚无，质疑存在，没有准确的价值取向，只有双重思想、自我矛盾的情绪纠结。