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中峰明本书法手迹《与济侍者警策》（局部）
元代僧人取法丰富 ， 或直源晋唐、或忠于两宋、或从于本朝 ， 多少都会受到审美倾向的驱使 。 东汉赵壹《非草书》中所记述的“征聘不问此意 ， 考绩不课此字 ， 善既不达于政 ， 而拙无损于治”的草书 ， 在东汉却是使人“专用为务 ， 钻坚仰高 ， 忘其疲劳 ， 夕惕不息 ， 仄不暇食 。 虽处众座 ， 不遑谈戏 ， 展指画地 ， 以草刿壁 ， 臂穿皮刮 ， 指爪摧折 ， 见出血 ， 犹不休辍” ， 几乎达到了癫狂的地步 ， 概其原因 ， 大致是因为此时草书已超越了文字实用功能 ， 而向其艺术性方向延伸 ， 说明书法的审美功能已经作为独立的个体被人们逐渐接受 ， 也即是说 ， 人们最早关注文字审美功能 ， 是发生在草书体上 ， 草书最早具有审美功能 。 随着时间的推移 ， 篆隶楷行草诸体兼备 ， 文字的审美功能才在诸体中得到很好地发挥 。 元代僧人书法 ， 五体兼具 ， 以审美为创作目的已是不言而喻的事实 。
只是 ， 我们这里所说的以审美为创作目的僧人书法 ， 是与融合佛教精神的僧人书法相辅相成的两个方面 ， 总体而论 ， 元代僧人书法以审美为创作目的的很多 ， 他们没有受到佛教精神的多少影响 ， 与世俗人一样 ， 学的是公认的经典 ， 留下的作品 ， 除非知其为僧 ， 才会拿佛教书家来与之较长论短 ， 若不知 ， 则与世俗人书作无异 ， 对元代僧人书法进行品评 ， 首先要明确的是作者的身份问题 ， 但身份明确了还是要从如品世俗人书作一样去进行赏析 ， 这是因为元代僧人书法的创作目的使然 。
（连载）
【书法|元代僧人书法艺术述评（一）】- END -

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