冈仓天心|冈仓天心为什么要向西方人介绍东方茶道？原因竟然是日俄战争？( 三 ) |日本|茶道

而且，日本茶室随时随地害怕重复与对称，因为“循规蹈矩的构图，也被认为会戕害想象力的生机”；他们更愿意在看似简朴的外表之下，背后却深藏着深刻的艺术洞见，更融合了禅宗思想：“每一位伟大的茶人，都是禅的子弟，并且图将禅思精神引领到现实生活的点点滴滴之中。 ”所以，茶室、茶具等等都反映着日本人对禅宗教义的深刻体悟。而这些，在茶道发源的本土中国，早已湮灭不闻，如今茶馆的茶道文化，不过是挂羊头卖狗肉而已，或如冈仓天心特意使用的“modern” 。中国茶人一味强调禅茶一味，却以为在富丽堂皇的茶室里摆设佛像便可以体悟禅茶一味，冈仓天心若是在世，真不知当下会使用什么词汇来描述中国人……

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除去茶道的残缺之美，冈仓天心还认为茶道生发出了唯美的信仰，那就是我们常常念叨的“和敬清寂”：“只要抿一口象牙白瓷盛的琥珀茶汤，新的信徒们就可以一亲孔子甘甜的静默、老子奇趣的机锋、与释迦牟尼的出世芬芳。 ”当然，这种唯美信仰并非如图当下中国人所认为的那种安静环境所能表达的，它所表达的是一种生命的美学与生活的哲学，它体现着对庸碌凡俗生活中细小美感的珍惜与疼爱，在茶道中拥有“空纳万境”的至上理念，去除妨碍，直抵本质：“茶道大师首先努力使自己成为艺术，而不是艺术家。这就是审美主义的禅。 ”
日本茶道大师千利休对茶道的悟解，一如他自身的生与死：“唯有以美而生之人，能以美而死。伟大茶人的末日，如图他们此生其他的时刻，尽是高雅动人。永远试图与宇宙万物的调性保持和谐，就连迈向死亡的未知世界，也都早早准备妥善。 ”千利休用茶道展现了“大和之美” ，冈仓天心在千利休的最后茶会结束了全书，意味深长……
当我们游走在冈仓天心的茶道精神世界之时，我们不得不对茶道发源地中国本土有所沉思。当下中国的茶馆越来越多，但却寻不着茶之精神，反而茶馆成为势利之地：要么商业洽谈，要么官商谈判，要么麻将棋牌……茶馆也逐渐地随着商业的发展而变得越发高调奢华，完全与茶之精神越走越远，茶道的隐忍与深邃已经寻不着了：“人们如果不能对自身不凡之处，复又感到渺小，多半也就无法察觉他人平凡之中的伟大。我们的形象不是狂热迷信而不愿觉醒，就是沉溺于最低下的感官享受，而不图振作。 ”