孔子|思想者｜鲍鹏山：如何才能走遍天下都不怕？孔子说了15个字( 四 ) |思想者|樊迟|论语|孟懿子|孔子

今天我们所有的大学都是按照专业来分的，一进大学就要选专业。通过四年的本科教育，培养出合格的专业技术人才，这是大学的一个基本培养目标。但耶鲁大学有一任校长理查德·莱文曾经说，如果耶鲁在四年本科教育中培养出合格的专业技术人才，那么我们的大学教育就失败了。培养出合格的专业技术人才为什么就是教育失败了？其实在两千多年前的《论语》中，孔子就表达过完全相同的意思：君子不器。十年前我在北大做演讲，北大一个法律系学生问我，什么叫“君子不器”？我拿法律专业举例，假设你通过四年的学习只掌握了一些法律专业的基本常识、基本知识，你就是“器” ，是不合格的。相反，良知、判断力，对于法律专业的人来说可能比知识更重要。
君子跟“器”不一样， “器”只有功能，而君子是一个人，人有他的主体性，有自己的德行、良知和判断。举个例子，一把菜刀就是“器” 。你拿菜刀切菜，它有意见吗？它没意见。你拿着一把菜刀上街砍人，它有意见吗？它也没有意见，这就叫“器” 。如果你们学了很多专业知识、专业技能，让你用这个专业去干好事，你干，让你用这个专业去干坏事，你也干，那你就是“器” ，仅仅是合格的专业技术人才，对你的教育本质上是失败的。
我有一次给机关干部培训，在互动环节有人问我一个问题：大学里有两种课程，一个叫专业课程，一个叫通识课程，这两个课程有什么区别？我说，我不讲它们内容有什么区别，只讲它们功能有什么区别。很简单，专业教育让我们有能力做什么事。通识教育，我们一般把它称为人文教育。读人文类书，读孔子、读苏格拉底、读鲁迅这类书是为了什么？我认为，读这类书就是让你知道不能做什么事。专业教育是让我们能干什么事，通识教育是让我们懂得不能做什么事。一个人光知道自己能做什么事情不行，还要知道自己不能做什么事。
我上大学的时候，流行一句话叫作“学好数理化，走遍天下都不怕” 。当然，要想走遍天下，数理化必须学会，它是必要条件，但不是充分条件。学好数理化，你就有能力做很多事，但仅仅停留在这个层面是不够的，你还没有能力辨别哪些事情可以做、哪些事情不可以做。如何才能走遍天下都不怕？两千多年前的《论语》已经告诉我们答案了。有一次， “子张问行” ，子张问孔子，如何走遍天下都不怕？孔子的回答跟我们今天的回答不一样，他回答了子张六个字：“言忠信，行笃敬。 ”然后他接着说：“虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”一个人如果言忠信、行笃敬，走遍天下，走到蛮夷之地都会行得通；如果言不忠信、行不笃敬，那他即便在自己本乡本土也混不开。
还记得我们前面提到的樊迟三次问仁吗？这三次问仁中，其中有一次提问也可以被看作是樊迟问行。孔子用九个字回答樊迟：“居处恭，执事敬，与人忠。 ”平常保持恭敬，做事情的时候敬业、认真、负责，跟人打交道的时候忠诚，愿意帮助别人，你做到这九个字可以走遍天下。孔子回答子张的六个字和回答樊迟的九个字，实际上正是我今天要讲的核心观点，这十五个字概括了孔子认为一个人必须具备的基本品质。
学习的终极目的不是掌握知识，而是“致良知”
人生有两种知识是必需的，第一种是专业必需，第二种是人生必需。专业必需，就是说我们从事一个职业，必须掌握这个职业需要的专业技能。什么叫人生必需呢？就是所有的人必须拥有某一种基本的品质，如果你没有这个基本品质，你在这个世界上会寸步难行。