樊迟把某些问题几次三番地问 ， 孔子竟然几次三番地答 ， 可见孔子对这个学生是特别关照的 。 不过 ， 有一次孔子拒绝了樊迟的提问 。 樊迟请学稼 ， 子曰：“我不如老农 。 ”樊迟说 ， 请你告诉我怎么种庄稼 。 孔子说 ， 我不如农民 。 大家要知道 ， 樊迟既然拿种庄稼来问孔子 ， 就说明孔子是懂的 ， 孔子少年时候家境很艰苦 ， 确实会种庄稼 。 樊迟知道他懂才会去问 。 但是孔子拒绝回答 ， 说我不如老农 。 大家注意 ， 这个话是绵里藏针的 ， 语气里已经有了很大的不满 。 但樊迟的反应有点迟钝 ， 老师已经声音不好听了 ， 脸色不好看了 ， 他却还没发现 。 他接着又问了一个更傻的问题：老师 ， 那请你告诉我怎么种白菜 。 孔子说 ， 我不如老圃 。 樊迟这个时候才反应过来 ， 老师不高兴了 ， 赶紧走 。 樊迟出 ， 子曰：“小人哉 ， 樊须也 。 ”
我们今天常常说老师不要伤孩子的自尊心 。 但仔细看《论语》大家会发现 ， 孔子专门“伤”学生的自尊心 。 然而 ， 在孔子这样长期密集的“打击”之下 ， 他的学生自尊心都特别皮实 。 怎么去理解呢？大家一定要记住 ， 自尊 ， 自尊 ， 首先要自己“尊” ， 不是别人来“尊” 。 你要让别人尊重你 ， 首先自己要做好 ， 就这么简单 。 我想孔子这样严厉地批评学生、指出他们的问题 ， 某种程度上是时刻提醒他们反思自己——我在某些方面做得够好了吗？够优秀了吗？鼓励他们坚强一点 ， 努力一点 ， 上进一点 。 孔子就是这样一个特别有个性的老师 ， 其实我们应该学会欣赏一些有个性的老师 ， 不要按照一种刻板的标准去要求他们 。
孔子批评樊迟“小人哉” ， 这三个字很严厉 ， 而且按照孔子一贯的做法 ， 他一定会让樊迟听见 。 为什么以前樊迟同一个问题三番五次地问 ， 孔子都会回答 ， 这一次却对樊迟这么严厉 ， 不但不回答 ， 还批评他是“小人”呢？我们再来看另一段对话 。
有一天 ， 孔子与樊迟师徒两人在舞雩台下面散步 。 舞雩台是鲁国国君求雨的一个高台 ， 平常风调雨顺的时候这个高台就闲置着 ， 老百姓都可以在下面散步 。 散步的时候 ， 樊迟又问了孔子三个问题：“敢问崇德、修慝、辨惑 。 ”意即如何提高德行 ， 如何消除不正当的欲望 ， 如何辨别生命中的疑惑 。 这三个问题问完了 ， 孔子也给他三个字：善哉问 。
为什么樊迟问学稼、学为圃就是“小人哉” ， 而问崇德、修慝、辨惑就是“善哉问”呢？曾经有人拿这个例子批评孔子 ， 认为孔子之所以拒绝回答樊迟的学稼和学为圃 ， 是因为他歧视劳动人民、歧视体力劳动 。 真的是这样吗？事实上 ， 孔子曾说自己：吾少也贱 ， 故多能鄙事 。 什么叫“鄙事”呢？就是下层人所做的体力劳动 ， 这些劳动孔子都会干 。 可以说 ， 孔子一生中从未有一句话歧视过劳动人民和体力劳动 。 那么 ， 孔子对樊迟提问不同的态度究竟表明了什么？他实际上是在告诉我们教育的轻、重、缓、急 。
学稼、学为圃是什么？是专业 。 孔子在拒绝回答学稼、学为圃之后 ， 继续讲道：“上好礼 ， 则民莫敢不敬；上好义 ， 则民莫敢不服；上好信 ， 则民莫敢不用情 。 夫如是 ， 则四方之民襁负其子而至矣 ， 焉用稼？”他提出三个关键词：礼义信 。 这是什么？是价值 ， 也就是说 ， 在孔子的观念里面 ， 知识低于价值 。 对于我们学习来说 ， 学知识固然重要 ， 也很必要 ， 但是还有一个东西比它更重要、更必要 ， 那就是我们的价值判断力 ， 即学会如何判断是非、善恶和美丑 。
“君子不器”究竟指什么

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