“成功，不是我们配受领的奖品。将来自有与我们全然两样的人，让他们受领去吧！”
是的，同样是走过“五四”，同样是经受了革命启蒙的感召，除了失败者，更有与倪吾诚他们全然两样的人，“那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者”（鲁迅：《答托洛斯基派的信》），最终得到了历史授予的奖品——成功。正所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
舞台丰富如临其境
无论小说还是戏剧，现代叙事方法的要点都是要揭示出人物心灵的秘史。
在话剧《活动变人形》里，舞台呈现是怎样提供了表现倪吾诚的心灵秘史的手段呢？
或许，这出话剧的魅力正在于此：台阶上下的几扇空门切割了空间的距离，却又连接着时间的往来，让演员在此地与彼地的转换里刻画人物内心的不同变化，在此时与彼时的延展中展现人物心理的演绎过程。譬如，倪吾诚第一场上场是站在场景的边缘（门外），昂首挺胸，目光向前。这时，他独白的最后一句“要革命”三个字，说得是高声朗朗、铿锵有力。转眼，母亲把他安排到场景中心的床上，他弓背懒散，迷离沉醉，就像那缕缕烟雾，袅袅飘然……接着就是剧烈的咳嗽，他摔下床来，翻身爬出空门，在场景的边缘愤怒地高喊：“可怜的人……野蛮的生活！”随之，他用膝盖快步爬去，几乎是哭叫着：“我要去县城读书！”这一连串在此时彼时，此地彼地的声音、情绪、行为的变化，跨过了阻隔的空间，连缀了往来的时间，把一个明朗少年从向上到沉沦，再到挣扎的心灵变化曲线描绘得十分清晰。这种生活场景的再现与人物隐秘心理的表现，在空间与时间跨越中相互依存，既让演员具有极大的创作自由，又给了观众极大的欣赏自由——可以身临其境地感悟，更可以超然物外地思辨。
而舞台立体多棱形套平面多边形的总体场景，让观众领悟到了它的寓言性和象征性——一旦离开对真理的追求、发现和践行，人就会随波逐流，不是生活在转圜，而是人在眩晕，以至跌入是非混淆、黑白不分的旋涡而不能自拔；还让观众领悟到了它的多义性和模糊性——人生时时都可能发生诡谲的挑战，爱与害互为表里，知与行互为悖反，正当与荒谬互为依存。
散戏了，当我们回眸舞台，这个故事的荒诞性映照出来的却正是观众思辨的深邃。
《光明日报》（ 2021年10月10日 12版）
来源:光明网-《光明日报》

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