省心录$谋可寡而不可众，利可共而不可独：保有自己的声音，并懂理解他人( 二 )

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荀子所说的“恶端”，实则是万事万物生来就有的“利己天性”，比如饱腹之欲等等，而荀子弟子韩非更是将其发展到了极致，本该是人性弱点的“本性”，倒是成了韩非子眼中很好的“治国媒介”，这些都是后话了。
而“利可共而不可独”这句话能够成立，就在于其背后点出的“人性利己”之特性，以及人们对这个特性的理解。我们每个人都可以设身处地理解自己在饥饿时对食物的渴望、作为观众时对聚光灯的向往，我们有这样的渴望，别人也同样有，我们会期待获得更多利益，别人也同样期待。
正是因为有这个认知，于此，在面对利益的时候，为了少怨，也为了以后更长远的发展，利益要懂得与众人分享，独占利益便是招来“人祸”大忌。如果我们可以理解自己对利益的渴望，推己及人之下，也能理解他人对利益的渴望，于此，作出适度的协调和让步的人，往往是那个众望所归、情商很高的存在。

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3、了解自己，然后理解别人写到最后，精炼总结“谋可寡而不可众，利可共而不可独”的哲理内涵，颜小二总结为十个字“了解自己，然后理解别人”。
就具体启发来说，“谋可寡而不可众，利可共而不可独”这句话首先告诉我们，面对铺天盖地的观点言论，始终要保持清醒的头脑，深刻了解自己的处境，保有独立做决定的能力，这很重要，因为只有自己最了解自己的生活。

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其次，所谓“智慧”，其实更多是在了解自身或者人性特点之后，能够用这些特点去理解他人。比如我们因为理解“利己”，因为理解自己对荣誉、名利的渴望，所以他人在这方面有所追求，就不是值得让我们下功夫去介意的事情，要懂得理解，甚至还能在合适的时候有成人之美之心，这种时候，我们的高度就不一样了。
毕竟，这个世界大多数怨恨、纷争，大抵是源于对旁人的“不理解”，不是我们理解不了，而是我们没有注意到，自己的渴望，同样也是别人的渴望，即便少数人注意到了，却没有坦然接受对方渴望的“胸怀”，难以做到推己及人，这不是维护自己，而是“为难自己”。我们可以化渴望为力量，别人也同样可以，感同身受之下的适度让步，往往可以在成就他人的时候成全自己。
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