省心录$谋可寡而不可众，利可共而不可独：保有自己的声音，并懂理解他人

文|颜小二述哲文
“谋可寡而不可众，利可共而不可独”最早记录于宋朝的《省心录》，而后在《曾国藩文集·治兵语录》中也出现过，足见这句话的用处之广、寓意之深刻。就字面意思来看，这句话是在告诫我们，出谋划策的人不可多，利益不可独享，否则就会招来“人祸”。
“利益不可独享”这个忠告倒是比较好理解，更多是在揭露“人皆好利”的本性，于此独享利益自然会招来周围人的妒恨。一个真正有远见的人，往往懂得顺应“利己本性”而在适度的范围内顺水推舟、推己及人，作出让步。
那么“谋可寡而不可众”的逻辑合理性在哪里呢？关于这句话，可以有两种解读，一种是思考问题要有自己的主见，另一种则是曾国潘在治兵上的智慧，即太多人一起谋划，计谋有被泄露的风险，难以成事。

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对于传统文化中的智慧，我们创造性古为今用是对传统文化的一种继承，作为华夏子孙，担起传承重任更是责无旁贷，就这句话对今人的意义，我们同样可以深入挖掘，在颜小二看来，从这句话中，我们可以明白，首先，在这个观点多元的时代，要有自己的观点与思想；其次，理解人性的“利己天性”，就能理解他人，这也是放过自己的一种方式。
1、“谋可寡而不可众”，要有自己的声音我们在生活中遇到各类人各种事，我们会不自觉会去寻求安全的“庇护所”，所以，面对四面八方的各种声音，我们总是趋于“随大流”，因为我们不想让自己看上去太突出，“抱团”总是我辈这类平凡之人“自保”的一种绝佳方式。
【省心录$谋可寡而不可众，利可共而不可独：保有自己的声音，并懂理解他人】但是“自保”归“自保”，这并不是说我们就可以放弃独立思考的能力。我们大多数人在工作中或许是被领导的存在，有领导做决策，我们是执行者，但是我们自己生活的最高首脑，永远是我们自己，在针对一些事情进行筹谋与谋划的时候，我们就要有自己的观点，能够发出自己的声音，能够展现自己的想法。

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同时，古人也曾犀利点出，真正可以走到聚光灯下接受掌声的人，总是那些能够提出独到见解而鲜少与众人谋划的存在，比如《商君书》中就曾说：“论至德者不和于俗，成大功者不论于众”。
所以，虽然集思广益可以打开思路，但是需要自己做决策的时候，我们也要有自己的决断力，也要有自己的想法、发出自己的声音，当然，要很好地做到这一点，需要一定的智慧和勇气。毕竟有些“独特”是智慧，有些不过是狭隘的“偏执”罢了。

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2、“利可共而不可独”：了解人的利己本性，就能理解他人，放过自己对于理解“利可共而不可独”这句话，仅仅只是把它理解为“我们不可以独享利益，要与众人共享”，颜小二觉得未免有些可惜，这句话的逻辑还有深刻“哲理”可挖。
虽然不是法家第一个发现人利己天性的存在，但是法家可以说是第一个非常明确地提出，可以利用“人皆自为”的天性，去管理天下。
于此，我们开始了解我们身上在自然意义层面的规律本性、在社会层面的“人性弱点”，继而在了解自己的同时能够理解他人，于此，做到孔子提出的“推己及人”就不难了。
儒家荀子曾犀利指出“人之性，恶，其善者，伪也”，这是荀子的性恶说，他认为人生来不仅没有孟子所说的仁义礼智这四个善端，反而还存在“恶端”，人在接受社会教化的过程中，能充分发挥自己的智能，继而在后天学习中向善。于此“善”为后天，非先天，属“伪”。这里的“伪”没有否定的情感色彩，表达的是“社会之善”形成的属性。