钗黛$贾宝玉：流泪的情僧，终身误了谁？( 三 )

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因此，贾宝玉第一次出家，深层次的原因绝不是因为他厌恶或嫌弃宝姐姐。第一次出家之后还会回归，也从侧面证实他对宝姐姐还是怀有深厚的感情。
其实，贾宝玉最终出家，也是早已注定的。甄士隐梦中所见的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”，在第五回“贾宝玉神游太虚幻境”时也同样看到，两次重出，一甄一贾，既是着意强调，也借此点出甄的遭遇和归宿是贾的一生道路的缩影，贾宝玉最终也会像甄士隐一样“悬崖撒手”。
出家总得有理由。黛玉“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，最终泪枯夭亡。黛玉是宝玉一生的心事，对宝玉而言，还有比黛玉夭亡更好的理由？此时不出家，更待何时！而且，出家也是宝玉兑现第三十回对黛玉的“承诺”。
在钗黛合二为一之前，“金玉之说”的存在，总是让寄人篱下、敏感多疑的黛玉猜疑宝玉的心思，并与其产生摩擦、冲突，事情最终总是以宝玉千般道歉、万般迁就、起毒誓等而收场，比如第二十八回，宝玉对黛玉发誓：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”只有誓言不敢信，是因为要么背弃了誓言，要么没有背弃但不见行动，因此，宝玉不能只在心中“终不忘，世外仙姝寂寞林”，他还必须付诸行动，也许出家也是让魂归太虚幻境的黛玉“日后自然明白”的最佳方式之一。
黑暗的非正统之末世，造成了二宝的所谓婚姻悲剧，也造成了“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”的一片惨状。在假借意在“使闺阁昭传”的文本中，还会有对宝玉人生影响深远的女子不幸夭亡，此女子即袭人，宝玉还会因此而第二次出家。宝玉第二次出家，即“悬崖撒手”，而《枉凝眉》就是宝玉“悬崖撒手”之后的终极咏叹调，其中的深意，下一篇拙文再探讨。
注1、详见《“行”走红楼》系列拙文 50《无法“兼美”之时代一一钗黛一体，寓意深远》
注2、第五回贾宝玉梦游太虚幻境所见到的秦可卿，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”，脂批指出：“难得双兼，妙极！”，而对于秦可卿之乳名“兼美”，脂批又指出：“妙！盖指薛、林而言。”因此，钗黛“兼美”于“此书大纲目、大比托、大讽刺处”秦可卿，也可说钗黛一体即“兼美”。
作者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。