钗黛$贾宝玉：流泪的情僧，终身误了谁？( 二 )

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“齐眉举案”，宝钗是完美的妻子；“山中高士”，评价之高，在“诸芳”中也是独一无二；第六十三回，宝钗更是占得“艳冠群芳”的牡丹花名签。而且，宝玉是“情不情”，如果对自己的妻子都“意难平”，又何来“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴”（第八回脂批）
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，固然，宝玉对林妹妹一往情深，但他真的从来都没有对“金玉良姻”动心过？答案是否定的，比如，在钗黛合一的第四十二回之前的第二十八回，元妃端午节赐节礼，只有二宝的是一样的，宝玉命紫绡送去让黛玉拣自已喜欢的，黛玉并没有拣。
后二玉碰面，宝玉问黛玉为什么不拣，黛玉的回应不觉间又透露了自己的心事一一“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”宝玉发誓：“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身！”
但是，就在接下来“薛宝钗羞笼红麝串”的章节，宝玉在宝钗褪红麝串过程中，看到雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，忽然想起“金玉”一事来，再“看看宝钗形容……比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了”，脂砚斋指出：“忘情，非呆也。”、“宝玉忘情，露于宝钗，是后回累累忘情之引。”
同一回，冯紫英的家宴上、锦香院的妓女云儿所唱的曲儿，也暗示贾宝玉不止是对林妹妹，对宝姐姐也一直怀有深厚的感情。云儿所唱的曲儿一一“两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画，想昨宵，幽期私订在荼蘼架。一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。”，脂批指出“此唱一曲，为直刺宝玉。”

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天才饱经沧桑的巨眼，早已看透世间万物、洞悉所有人情世态。宝玉在黛玉夭亡后、第一次出家期间吟咏“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，其实这正是“摹一人，一人必到纸上活现”（第十五回脂批）的作者“其毛锥写人口气传神摄魄处”（第二十二回脂批）。
人类的心理，对于逝者此生再也不能相逢的剧痛和遗憾，即使在逝者生前已经对他足够好了，也会不由自主地自责在他生前对他不够好，无可如何之下，只能从心理上尽力完全满足逝者的生前最大心愿。
尽管作者的本意是钗黛“名虽二个，人却一身”（第四十二回回前总批），但是直到第四十二回两人才合二为一，因此，既要把钗黛视为一个整体，又要把钗黛视为两个不同的生命个体。
对于黛玉而言，让“木石前盟”成真无疑是她生前最大心愿，而“木石前盟”和“金玉良姻”只能二选一，因此宝玉就先满足逝者黛玉的生前最大心愿，然后再怀念在家独守空闺、苦苦等候他归来的生者一一宝钗。
第八回“金玉初聚”，宝钗赏鉴“通灵宝玉”，有所谓后人之诗中的“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光”句，已经暗示黛玉泪枯夭亡后、早已注定的“金玉良姻”实现之日，也正是“运败”、“时乖”之时。
在暗藏正统与非正统之争的文本中，所谓的“运败”、“时乖”之时，其实就是正统骤然消减而非正统急剧上扬之隐语。因此，“金玉良姻”一场空，贾宝玉“空对着，山中高士晶莹雪”，责任完全不在宝钗。二宝的悲剧，其实也与黛玉的悲剧一样，归根结底就是非正统一方得势造成的，是“非生其地”（第五回脂砚斋对钗黛判词所作的批语）的时代悲剧。