启功先生|启功论书诗14，王升、张即之书法五星好评，解密古人书画造假技术( 二 ) 书法|千字文|南宋

张即之的书法深受禅宗思想影响，因此在晋唐经书的基础之上融入了佛家思想，大胆创新，自成一家。但是，后世却有人认为张即之的书法“怪”，不合规矩。明代安世凤在《墨林快事》中亦曾云：
“樗寮书，昔人斥为恶札。今评其笔意，亦非有心为怪，唯象其胸怀，原与俗情违逆，不知有匀圆之可喜，峭拔之可骇耳。自开天以下，千奇万异，何独字法不得任情哉!?”

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启功先生也认为，张即之的书法虽然在当时是标新立异，但其书法还是具备了唐人楷书的遗矩，是“先唐旧典型”。
启功自注：
逸老书骎骎入古，世之赝作古法书者，每以其书割截款字以冒唐贤。如馀清斋帖之孙过庭千文，墨妙轩帖之孙过庭千文，俱是逸老之笔。馀清底本，疑出通卷重摹，后加孙款。墨妙底本则割去王款，添“过庭”二字，不知其王升之印章犹在焉。

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自注的最后，启先生说起了古人作伪书法作品的手段。因为王升的草书很有古法，所以，当时很多作伪者，将王升的草书作品的落款割掉，然后换成唐代孙过庭的落款，冒充唐人孙过庭的书法作品。启功先生曾经见过的馀清斋帖之孙过庭千文，墨妙轩帖之孙过庭千文都是王升的作品。
更可笑的是，墨妙本虽然割去了王升的落款，添上了“过庭”二字，但却没注意王升的印章还留在作品之上。
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