事实上 ， 也只有基于真诚的亲子之爱 ， 才有可能达到真正的孝道 。当别人向他请教治丧之礼时 ， 他简洁的回答：“与其易也 ， 宁戚” ， 与其在面子上搞得隆重 ， 不如从心底里真的为逝者悲伤 ， 一场充满爱的丧礼 ， 才是对死者真正的尊重 。
人活在世上快乐与否 ， 很重要的因素 ， 取决他能否在人际交往中得到快乐 。孔子强调在人际交往中 ， 要保持自己人格和心灵的独立性 。
他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同 ， 小人同而不和” 。即告诉人们 ， 与朋友之间 ， 不管相处的多投合多愉快 ， 也不用强求两人观点完全一样 。
一个具有完整人格的人 ， 应该能够保持内心精神世界的独立 。也只有这样的人 ， 才能获得他人的尊重 ， 进而获得真正的友情 。
当受到他人伤害的时候 ， 他不赞同无原则的以德报怨 ， 因为善待对自己坏的人 ， 实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人 ， 所以他认为应该“以直报怨 ， 以德报德” 。这也是做人原则性的体现 。
除了这些精神层面的生活以外 ， 孔子还很关注人们日常的行为 。给我印象很深的是孔子对“玩”的态度 ， 他把玩看作是生活必不可少的一个组成部分 。
一个完整的人生需要有充分的消遣和游戏 。在“志于道、依于仁”的同时 ， 他也不忘“游于艺” ， 当他闲居在家时 ， 一改在朝中谨慎之貌 ， 而是“申申如也” ， 放松自然 。
当看到别人饱食终日 ， 他便劝人下下棋 ， 也是很有益的活动 。总之 ， 生活的快乐总是可以自己寻找的 ， 生活的色彩也不应该是单一的 。
我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于 ， 它关注的是所有平凡人的平凡生活 ， 告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福 ， 它是温暖人心的 。而如何生活 ， 是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的 ， 也是我们教师最需要传达给学生的 ， 因为它关乎一个人是否能具有健全的人格 ， 是否能拥有充实的内心世界 。
在今天这个充满了诱惑和选择的年代 ， 孔子的生活之道值得我们去用心感悟 。曾子说：“君子以文章去交会朋友 ， 以朋友辅助仁德” 它向我们揭示了交友原则 ， “以文会友”和“以友辅仁”已成为我们今天熟知的名言 。
“文”是人们对生活的心得与体会 。以文会友得到的更真诚 ， 更会珍惜友谊 。
以酒会友 ， 即使“一口闷”也未必是真的感情深 。结交志同道合的好朋友 ， 可以相互切磋 ， 相互激励 ， 帮助自己提高修养 ， 走向成功 。
孔子说：“君子成全人家的好事 ， 不促成人家的恶行 ， 小人却与之相反 。"成人之美是一种高尚的品德 ， 一个人只要拥有宽广的心胸与助人为乐的精神 ， 才能为之 。
别人好 ， 自己心里也替人家高兴 ， 别人倒霉也替人家惋惜 ， 成人之恶的行为常常是某些人的个人私欲所驱动的 ， 要不就是自己从中得到好处 。要不就是看着别人倒霉自己心里痛快 。
孔子说：“天冷了 ， 然后才知道松树和柏树是不会凋落的” 古往今来 ， 人们总是用耐寒的松柏来比喻一个经得住严峻考验的人 ， 一个人的道德修养怎样 ， 究竟是君子还是小人 ， 常常只有关键时刻 ， 才能体现 。所以人们常说“疾风知劲草”“路遥知马力” ， 它提示在与人交往时要特别注意他人在某些关键的时候的表现 ， 因为我们身边也总有这样一些人 ， 平时仿佛戴着加工过的面具 ， 在关键时刻那本来面目就显露出来了 。