为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？
真正的原因是：你种下什么 ， 收获的就是什么 。
播种一个行动 ， 你会收到一个习惯；播种一个习惯 ， 你会收到一个个性；播种一个个性 ， 你会收到一个命运；播种一个善行 ， 你会收到一个善果；播种一个恶行 ， 你会收到一个恶果 。
你有权利非公平地对待其他人 ， 但你这种非公平的态度 ， 将会使你「自食其果」 。而且 ， 进一步说 ， 你所释放出来的每一种思想的后果 ， 都会回报到自己身上 。因为你对其他人的所有行为 ， 以及你对其他人的思想 ， 都经由自我暗示的原则 ， 而全部记录在你的潜意识中 ， 这些行为和思想的性质会修正你自己的个性 ， 而你的个性相当于是一个磁场 ， 把和你个性相同的人或情况吸引到你身边 。
确切地说 ， 「己所不欲 ， 勿施于人」就是：文明 。一个人真正成为文明人 ， 并不是一件容易的事 。正因为这是很高很难做到的要求 ， 所以我们目前的社会总是在反复提倡「精神文明建设」 。
我国产生过众多的推己及人的先贤 ， 「大禹治水的故事」就是「己所不欲 ， 勿施于人」、「己立立人」和「己达达人」的崇高典范 。大禹接受治水的任务时 ， 刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚 。当他想到有人被水淹死时 ， 心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安 ， 于是他告别了妻子 ， 率领27万治水群众 ， 夜以继日地进行疏导洪水的工作 。在治水过程中 ， 大禹三过家门而不入 。经过13年的奋战 ， 疏通了九条大河 ， 使洪水流入了大海 ， 消除了水患 ， 完成了流芳千古的伟大业绩 。之后 ， 在民间流传着这样一首《大禹治水》的民谣：
大禹治水十三年 ， 一心为民解灾难 。
实地观测搞调查 ， 团结勤快听意见 。
三过家门而不入 ， 废寝忘食沥肝胆 。
河道疏通水患灭 ， 灌溉农田万民欢 。
到了战国时候 ， 有个叫白圭的人 ， 跟孟子谈起这件事 ， 他夸口说：「如果让我来治水 ， 一定能比禹做得更好 。只要我把河道疏通 ， 让洪水流到邻近的国家去就行了 ， 那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说：「你错了！你把邻国作为聚水的地方 ， 结果将使洪水倒流回来 ， 造成更大的灾害 。有仁德的人 ， 是不会这样做的 。」这就是成语「以邻为壑」的由来 。
从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看 ， 白圭只为自己着想 ， 不为别人着想 ， 这种「己所不欲 ， 要施于人」的错误思想 ， 是难免要害人害己的 。大禹治水把洪水引入大海 ， 虽然费工费力 ， 但这样做既消除了本国人民的灾害 ， 又消除了邻国人民的灾害 。这种推己及人的精神 ， 多么值得我们钦佩和效法 。
「推己及人」这种替别人着想的道德情怀不仅在中国 ， 在全世界也有着广泛的影响 。据说国际红十字会总部里 ， 就悬挂着孔子「己所不欲 ， 勿施于人」的语录 ， 体现了人类对美好人际关系的向往 。
中国有句俗语：「人和万事兴」 。推己及人的嘉言懿行 ， 正是实现「人和」的润滑剂 。愿我们所有的炎黄子孙 ， 都能时时处处推己及人 ， 使五千年灿烂文明之花 ， 开得更加艳丽芳香 。这一点推广开来 ， 对于整个社会 ， 意义是很了不得的 ， 那样就经由中国传统文化的力量实现了全球的和谐、共荣 。