|古拙遒劲——吴昌硕的书法艺术( 二 ) |吴昌硕|书法艺术|书法|石鼓文

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昌硕先生从艺的态度是“画当出己意，摹仿堕尘垢” 。对于书法亦然，要“出己意” 。所以他临摹《石鼓文》，并不刻意于一笔一画的摹仿，而是不断以秦权量、琅琊台刻石、峰山碑等之笔意化为己意出之，自谓“一日有一日之境界” 。他曾试图以自创放纵形体的《石鼓文》，向乃师杨岘请教，杨并不赞同，以为不然，回书曰：“……尊篆有团结欠紧处，团结欠紧正是不拘束之流弊。 ”
昌硕先生在80岁高龄时，曾在他60余岁时写的一堂《石鼓文》屏条，作如下题句：“此予十余年前所作书，未署款，曩时用笔严谨之中寓以浑穆英英之气，盖正专力于泰山石刻，禅国山碑之间。 “（此件为笔者珍藏）其时他所书《石鼓文》已卓然自成一体，但从题句中可以领会到他并不满足于当时固有成就，依然孜孜不倦精益求精地探索不懈，其精神实令人折服。

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昌硕先生前后临摹若干本，已无法查考其数字，但其中四本最为著名：
昌硕先生59岁临本（1960年，日本平尾孤往发表在第101期《书品》）。
昌硕先生65岁临本（1910年，上海求古斋以石印问世）。
昌硕先生72岁临本（1915年， “苦铁碎金”发表，西冷印社出版）。
昌硕先生75岁临本（今上海人民美术出版社影印问世）。

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在昌硕先生65岁临本中自题有：“余学家好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。 ”（见钱氏铭刻本附记）沙孟海先生对“一日有一日之境界”特别提醒大家说：“这句话大可寻味，我看他四五十岁所临《石鼓》，循守绳墨，点画毕肖，后来功夫渐深，熟能生巧，指腕间便不自觉地幻出新的境界来，正如怀素《风废帖》说‘今所为其颠逸全胜往年，所颠形诡异，不知从何而来，常不自知耳。 ’懂得这个道理，才能鉴赏先生晚年所临《石鼓》的高妙。 ”（见《沙孟海论书丛稿》第208页）
昌硕先生在诗中自述曰：“年学书欠古拙，遁入猎碣成珷玞。敢云意造本无法，老态不中坡仙奴。 ”他毕生竭力探索书法艺术的“古拙” ，要有“书味出唐虞”的古趣。但他更主要的在于一个“化”字，如何食古而化？他反对泥古，说今人但侈慕古昔，古昔以上谁所宗？他还要“古人为宾我为主”以役古人，他始终不倦地力索化新意于“古拙”之中，以求古与新的统一。

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康有为认为：“《石鼓文》既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也。 ”昌硕先生非但把《石鼓》作为第一法则，认真地继承下来，而难能可贵的是他并不为这第一法则所束缚，而是参以其他篆法化为“已法” ，成为新意出之。所以他写出的《石鼓文》貌拙奇古，气韵酣畅，而又凝练遒劲，自立新意异样的“古新统一”的独有姿态。他写《石鼓文》老而弥精，精而弥化，化于行草书法中，化于绘画中，他“悟出草书藤一束”来写葡萄，兴来时“强抱篆隶作狂草” ，犹是笔走龙蛇，风云满纸，有时“兴来湖海不可遏”以画梅， “是梅是篆了不问” ，梅与篆融为一体，说明他的画法有源于书法，其笔势雄浑苍劲，奔腾驰骋、叹为观止。