文学|小说改编戏剧,成功的路有多远( 二 ) 成功|文学|戏剧|艺术|同名|话剧

在20世纪三四十年代，田汉将中外小说《阿Q正传》《卡门》《复活》改编成话剧，张爱玲曾将其小说《倾城之恋》改编成话剧，曹禺、吴天将巴金小说《家》改编成话剧，赵清阁则向《红楼梦》取材，创作了《冷月诗魂》《血剑鸳鸯》《流水飞花》《禅林归鸟》等话剧。新中国成立以后，小说改编话剧的创作潮流依然延续，出现了《骆驼祥子》《智取威虎山》《红旗谱》《红岩》等。
20世纪90年代以来，小说与戏剧结缘的趋势越发明显。许多剧作家重新回到文学园地，汲取优秀的文学资源，以那些已经取得了较好的社会影响的小说为蓝本，融会自身的创作灵感和生命体验，再创出适合舞台上演的剧本。
小说与戏剧的相通性也是显而易见的，都是为了表达人类对客观世界和主观世界的认识与反映，都是人类精神灌注其中的产物；都以语言文字为载体，是具有一定内涵、意义和情感张力的叙事，是有意味的形式；其中， “人”是其表现的核心，人的存在、人的灵魂、人的价值、人的局限、人的困惑、人的命运等，常常是其表现的重要内容，生、爱、死是其赖以表现的三大母题，而真、善、美是其艺术追求的恒久价值。创作者抓住了这些共同点，改编便是曹禺先生所说的“事半功倍” 。
3.成功的改编应赋予小说人物生命的质感与动人效果
成功的戏剧改编不仅是文学价值的提炼、升华乃至增值，而且赋予小说人物以生命的质感与动人效果；而不成功的改编，往往叫人诟病为失去了原作的精神和味道，甚至被斥责为颠覆、篡改、歪曲、解构了小说的价值和意义。
众所周知，鲁迅的小说、巴金的小说都曾被人改编成舞台剧，但是很多人的改编都消逝于无形，而曹禺根据巴金的小说《家》改编的同名话剧，却被夏衍先生称为“非常格的改编” ，成为话剧改编的成功范例。
1940年11月，好友巴金来到江安看望曹禺，在烽火连天的岁月里，二人彼此宽慰，相谈甚欢。巴金随身带来了吴天根据其同名小说改编的话剧《家》，虽然演出效果不错，但巴金总觉得这个改编本还欠缺点什么。曹禺看过后认为，改编对原作“太忠实”了，以致缺乏创作的新意和戏剧的特色。而经由曹禺改编的《家》，则成为中国话剧史上常演常新的优秀剧作。
在改编过程中，曹禺对原小说的思想主题进行了再发现、再阐释，并依照戏剧的结构特点对小说情节做了调整与凝练。在改编中，曹禺不仅加强了人物关系的制约性、戏剧的动作性、情节的紧凑性，而且增强了戏剧的抒情性和浓郁的诗性与象征。
近年来，经典小说改编话剧出现了两种不同方式：一是忠实于原著的改编，力求展现小说原汁原味，真实展现其情节框架，凝练表达其原有内涵。二是为我所需，加以取舍，甚至“失事求似”：大胆想象，重新诠释，以新的戏剧表达，给人新的艺术感受。这两种方式很难简单判定对错，需要以具体作品为例，按照艺术规律进行艺术评判。
1997年田沁鑫导演的话剧《生死场》展示出了散文化和多场次的结构，故事本身由一系列人物的生活场景组合在一起，导演采用“蒙太奇”的手法，时空变化灵活，人物形象生动，每一场戏都围绕着生与死来进行。
2010年末，田沁鑫导演的《四世同堂》上演。它反映了日军占领北平时期平民生活的混沌、凄惨。演出时，一批明星演员雷恪生、孙红雷、黄磊、辛柏青、秦海璐、朱媛媛等集体亮相，有强大剧场号召力。