曹植|钱锺书说蝙蝠：蝙蝠是如何变成“吉祥之象”的？( 二 ) 曹植

钱锺书也说到自己童年的印象：“余儿时居乡，尚见人家每于新春在门上粘红纸剪蝠形者五，取‘五福临门’之意；后寓沪见收藏家有清人《百福图》画诸蝠或翔或集，正如《双喜图》画喜鹊、《万利图》画荔枝，皆所谓‘谐声’‘同音’为‘颂祷’耳。”其实，钱先生儿时见到的这种情形，多年来民间一直流传着，不过这些年少了许多。

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蝙蝠团花剪纸
“名音”崇拜中外一致
钱锺书还进一步举了更多因同声而分贵贱的例子：“《全三国文》卷一八陈王植《贪恶鸟论》：‘放鸟雀者加其禄也，得蟢者莫不驯而放之，为其利人也’。”“观刘昼《刘子·鄙名》篇云：‘今野人昼见蟢子者，以为有喜乐之瑞，夜梦见雀者，以为爵位之象’则植所谓‘利人’即其下文云：‘鸟兽昆虫犹以名声见异’，不过以其名号与‘喜’、‘爵’字同声音耳。”“陈王植”即曹植，其生前曾封“陈王”。“蟢子”不过是古书记载的一种蜘蛛，因为“蟢”“喜”同音，长期为人喜爱。唐人小诗也有：“昨夜裙带解，今朝蟢子飞”的句子，以“蟢子”言有喜兆头。可“雀”音，在普通话中，并不与“爵”同音，应该是南方方言谐音吧。
《能改斋漫录》卷一记王原叔言：“医药治病，或以意类取，如‘百合’合治百病，似取其名。”这是中国。西方也一样：“古罗马人以‘美’（lepos）与‘兔’（lepus）两字形声均肖，遂谓食兔肉使人貌美；以名之相如为药之对症，亦‘名声见异’之一端也。”“名音”崇拜，居然中外一致。
钱锺书又从古人日记中找到一个例子。明代叶盛的《水东日记》卷九，有这样的记述：“元儒三山梁益题黄筌《三雀图》谓院画皆有名义，是图盖取《诗》、《礼》、《春秋传》‘三爵’之义。今之‘三公’、‘五雀’、‘白头’、‘双喜’、‘雀鹿’、‘蜂猴’、‘鹰熊’之类，岂亦皆是之谓欤？”今天我们在画图之外的古代窗棂、床架、书柜、墙面装饰、屋顶等饰物上，常常可见以上物象，读了钱锺书先生的征引，对其中含蕴的理解，大有助益。
到后来，帝王也玩此花样。清诗人王世祯的《居易录》里，记载着这么则皇帝的故事：“上在畅春苑，出画扇示内直诸臣。……画作二白鹭，一青莲华，题曰：‘路路清廉’云。”两只“白鹭”取音“路路”，“青莲”自然“清廉”，这不是给大臣们上廉政课么？

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清廖福之爵禄蜂猴图
谐音双关早有源头
一些事，发展到最后，总会达到极致。钱锺书在阅读中，见到过用意最为曲折的：“无如王端履《重论文斋笔录》卷四一则。”王端履是清朝著名藏书家，“陈章侯《科甲蝉联、廷扬第一图》，南陔师题帧首曰：‘此图首画蜻蜓，款款然挟飞鸣高举之势，且无双也，其所谓廷扬第一者乎？’”蜻蜓，取“廷”音。“飞鸣高举”，取“飞扬”音义。“无双”即一只，便是第一之意。不仅取谐音，还得从图形揣测，这还只是画作题目的一半。另一半：“……莲叶正面有跃跃欲腾而上者、詹诸［蟾蜍］也，是其取义于科［蝌］乎？叶边空洞，状若蜂窝，窝亦科也。蟹……非甲乎？夫蟹者解也。……缀蝉于莲，证以谐声，缠联之意显然矣。”一幅画，居然是如此莫名地猜谜。钱锺书引文，基本不注解。他视读其书者理当懂得，可这一节中，他也特别在“詹诸”后面，以方括号注解为［蟾蜍］；“科”后以“［蝌］”指示。为了“科甲蝉联”，弄出的不仅有“蝉”“莲花”，还出了“蟾蜍”，（取义似乎“蝌”？作文者也在猜。）“蟹”取其“甲”义。好一通乱。