|从汉服的发展转变，看儒家文化的影响( 四 ) |儒家文化|服饰

儒家的又一次大变化是三教合流后的宋学，狭义地讲，就是程朱理学。
如果说唐代华丽明艳，那么宋代就是低调质朴。程朱理学影响下的汉服有复古之义，官府规定较严厉，女子服饰也更为保守。此时朝臣的公服为襕衫，学子也往往穿着，它是在“白衫”（唐代）的基础上，在衣领、衣袖、衣襟、衣裾上都加以缘边；在靠近膝盖部位，加一道横襕，以表示不忘前代“上衣下裳” 。
冠服制度既然随着五胡的入侵而散失，那么宋代，曾经日常穿着的幞头因而成为官帽的一种，又是身份的象征。 ——或者说，这不失为新的“冠” 。
到明代，皇帝虽然想悉命复衣冠如唐制，但终究不可得，将服色制度改为补子，更是相对前朝的一大改变。此时的儒家经过元朝的打击，已经不复曾经的生气，将要如八股一样随时间慢慢僵化了。心学的出现也是不脱窠臼，儒家无可避免地越来越僵化、保守。明代汉服号称恢复唐制，然而限制用色、限制形制，君权高度专制之下，儒家也是无能为力。

本文图片

小结
从汉服的发展和儒家的影响中，可以看到，服装的差异是随时间发展而变大的。没有儒家之前，汉服的区别不大，无论贵人还是臣妾，都是窄袖，更实用。儒家出现之后，考察古籍，汉服越来越花样繁多，表示身份地位的标志也随朝代而不同，
总的来说，汉服中儒家的影响一是仁者爱人，二是克己复礼，三是厚古薄今。而汉服之所以彰显儒家理念的形式，则是冠巾、配饰、服色之不同，这是所谓礼有等差。