在讨论中 ， 李敬泽发现大家每每谈起小说的“革命”都面露犹疑 ， 似乎觉得“革命”二字太过激烈 ， 但他倒觉得“革命”二字用在这个时代的文学是很恰当的 ， 而且“革命”的理由从来没有像现在这样迫切 。 “我们只要把眼光稍微放得远一点、大一点 ， 就能看到一方面我们过着安定的日子 ， 一方面正在经历社会、文明之大变革 ， 历史已经远远走在我们的前面 ， 时代已经远远走在我们的前面 ， 文明的形态和人类的经验已经远远走在我们的前面 ， 最重要的是 ， 人本身已经远远走在了文学的前面 。 ”
他感慨 ， 对于在座所有人 ， 如果拿出测谎器去问“读那么多的小说 ， 你真的喜欢吗？你真的不厌倦吗？” ， 真不知会是一个什么样的结果 。 “且不说言说世界 ， 言说他人 ， 我们甚至都不能保证这些小说能言说我们自己 。 这个时代的人的状况 ， 我们的自我的状况 ， 已经不是已有的文学经验和文学话语所能充分应付和表现的 。 ”
在这种情况下 ， 他认为新的文学应该是哪吒 。 “孙悟空大闹天宫 ， 是革别人的命 。 哪吒是革自己的命 ， 放下已有的一切 ， 越过一切界限 ， 在新的体验中获得新的心灵 ， 剔骨还给父亲 ， 削肉还给母亲 ， 然后在人民的生活与经验的原野中摘一支荷花 ， 就以荷花作为自己的身体 ， 获得新的生命新的话语 ， 我觉得这应该就是新的、面向这个时代伟大变革的文学 。 ”

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【附】“无界”演讲金句集锦
（按姓名首字母排序）
丛治辰（北京大学副教授）：文学就像我小时候的胡思乱想一样 ， 不断撞击和打开那个小小的“我” ， 让我看到有限的个体经验难以企及的远方和深处 。 我想也正因为此 ， 那些伟大的文学创造者才会不断去探索新的艺术形式和手段 ， 形成新的理念 ， 造成纷纭的流派 。 在此意义上 ， 我对人为地站在这一种流派的立场上去鄙夷和排斥另一种流派是不以为然的 。 那些看似彼此抵牾的文学流派 ， 其实是以各自方式共同去拓展宇宙的边界与世界的褶皱 。
淡豹（作家）：来的路上还一直在想我自己是从哪里跨到哪里的问题 ， 现在我已经不想这个问题了 。 一方面 ， 身份定义是评论家、学者、出版机构和媒体的工作 ， 不是写作者自身的工作 。 另一方面 ， 好像从哪里跨过来并不重要 ， 跨的姿势好不好看也不重要 ， 重要的是自己走进的是文学 。 文学不设限 ， 文体也不设限 ， 小说可以是随笔、评论、与人物命运的杂糅 ， 长中短篇的分割方式也在受到挑战 ， 我们参与到共同的解放之中 ， 跨界是一个广泛的事实 。 我是沈阳人 ， 用一句东北话说 ， “干就完了” 。
郭冰茹（中山大学教授）：无论是什么文体 ， 表达自己对于这个世界真实的认知 ， 才是最根本的东西 。 我们面对的这个世界是饱满的 ， 我们的内心是饱满的 ， 因而我们将这些东西变成一种文学呈现的时候 ， 内容和形式并不那么重要 ， 重要的是我们如何忠实于自己的内心 。
黄平（华东师范大学教授）：我们不谈文学的时候 ， 好的文学可能就这么来了；我们不惦记着当艺术家的时候 ， 可能一不小心就真成艺术家了 。 毕竟 ， 文学哪里有什么边界 。 中国文学凡是发展的好的时代 ， 都是不拿自己写的东西当文学 ， 没什么边界感 。
蒋在（《十月》编辑、作家）：即便在一个圈子里 ， 一个语言体系中 ， 我们要跨越自己的舒适圈去理解彼此依然有难度 。 这次活动也给我一次寻求答案的机会：无界到底是否真的存在？

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