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大众日报报道胡集书会：一日能听千台戏

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“一日能听千台戏、户户遥闻说书声”，在山东省滨州市惠民县胡集镇，春节后，一年一度的胡集书会必会拉开序幕。即便是在寒风刺骨的冬天，仍然抵挡不住曲艺爱好者的热情，从五湖四海赶来的人们，为了这场曲艺盛会不觉技痒、跃跃欲试。目前中国留存下来的大型传统书会有两个，一个是河南马街书会，另一个就是胡集书会。2006年，它们双双入选了首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
作为民间曲艺瑰宝，胡集书会为何会在山东惠民形成？至今依旧闪耀？近日，山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师，《民俗研究》杂志副主编、山东省民俗学会副会长王加华，对胡集书会的前世今生作出了精彩阐释——
书会形成的四种说法
每逢胡集书会，艺人于正月十一晚前赶到胡集，借宿在村民家，集体进行“望空”“报门”等联谊活动。之后，他们聚在一起，择地演唱。书会上有西河大鼓、木板大鼓、毛竹板书、评书、渤海大鼓、山东快书、山东琴书等曲艺表演形式。附近群众及各村的“请书”代表轮番前来观看，选定艺人及节目后，拿走艺人的器物以表示成交。艺人在约请演出的人家或单位连演几天，所得报酬颇为丰厚。这便是远近闻名的胡集书会。
对于胡集书会的起源时间，目前说法不一。通过查文献资料印证，胡集书会兴起的历史有二三百年。通过走访调查发现，胡集书会的形成有四种说法：一是“迁址说”，胡集书会从元朝兴起，最初的举办地点可能不在胡集镇上，有人认为在棣州，即如今的惠民县城。在元末战乱之时，书会在棣州城难以生存，不得不迁到六七十公里外的胡集镇；二为“竞争说”，源于当地的一个传说，很久以前，一批南方说渔鼓的艺人与北方说落子的艺人都在胡集卖艺。为了争取听众，双方竟然动了武。不过，拳头毕竟解决不了问题，他们冷静下来后便约定“让专业实力说话”。第二年的时候，他们在原地比试说书技艺，看哪方吸引的听众更多，由此形成了传统；第三种说法是为了纪念一位德高望重的老艺人。这位老艺人的坟茔便安于胡集。每年都会有老艺人的弟子、朋友前来祭拜，艺人越聚越多，胡集书会便慢慢产生了；第四种是“自然形成说”，胡集书会又名胡集灯节书会，在春节期间，民间一般都会举办庆祝活动，胡集也不例外。最早叫胡家集说书，后来被媒体发掘后，改为了胡集书会，这是一个自然而然的产生过程。
不可否认，胡集书会形成还有两个十分重要的客观条件。从一些史料上看，胡集曾经是经济繁荣之地。比如，在1930年胡集布局图上可以发现，该地有两条商业街，南北商业街和东西商业街。南北商业街虽然只有八百米长，但整条街上鳞次栉比的票号约有二三十家，以及多个粮店、布店，足见其经济发达。此外，胡集交通便利，毗邻黄河渡口和国道，也是促进书会形成的重要原因。
胡集本质上是个曲艺交易市场
胡集书会有三个时间段，分别是前节、正节、偏节。新年到正月十一，胡集书会正式开始之前的那段日子是前节，胡集书会的艺人来自五湖四海，包括内蒙古、河北、东北等，以前的交通并不发达，很多艺人甚至要靠脚力走到胡集，且要在正月十一晚之前到达。“吃完年初一的饺子，带着衣服、书鼓、器具等就要动身了。”不少老艺人回忆。这是一段漫长的旅程，他们边赶路边给沿路村民说书，还能挣点盘缠。正月十一的晚上，各路艺人终于齐聚胡集，在旅馆安顿下后，会举办一系列活动。祭拜老艺人、相互叙旧情、交流技艺，然后互相介绍彼此的新徒弟。