职工个人自传范文职工个人自传范文1000字( 三 ) _经验知识

他们显然对这个改动感觉并不踏实，但又担心如果照直翻译，瑞全（Rey Chuan）和瑞宣（Rey Shuan）这两个近似的名字，会让读者感到莫名其妙，——需要提一句，在老舍较初的自拟人名表上，瑞宣和瑞全的名字，分别拼作Jui Hsian和Jui Chuan 。
回译，“不完全是翻译”，因为它“就是例如原来中文，给人译成英文，现在要把英文还原”（思果《翻译研究》）。它是一个曲折而繁难的“翻译还原”，或者说，是一个“文本复原”的尝试，是要用从英文译回的中文稿作基础，辅以相应的修正，恢复原著的本来面貌。所以，想尽方法缩小，甚至消除两者间的距离，在求“神似”的同时，也求“形似”，成为还原的理想。而实现这个理想，无非自设悬鹄，用“出于一种学究的或儿气的志愿”，细致体会《四世同堂》的语言风格，也参考作者其他早期作品，整理出老舍的字汇和词汇表，拿它作为用字选字的典范，同时以老舍的语言运用“条规”为原则，对译文的字词和句子作相应调换。
用词
语境决定称呼，还原不可大而化之，因为在老舍心目中，称呼不是小事：
“我们应当与小说中的人物十分熟识，要说什么必与时机相合，怎样说必与人格相合。顶聪明的句子用在不适当的时节，或出于不相合的人物口中，便是作者自己说话。顶普通的句子用在合适的地方，便足以显露出人格来。什么人说什么话，什么时候说什么话，是较应注意的。” （老舍著《言语与风格》）
地名及其关联词汇的还原，同样不能马虎。举一个例子。“朝鲜”和“高丽”，在书中似乎并无区分，——“他们多少听说过日本人怎样灭了朝鲜，怎样夺去台湾，和怎样虐待奴使高丽与台湾人。现在，那虐待奴使高丽与台湾的人到了他们的面前”（《偷生》第七章），英译也一律通作Korea 。但《饥荒》第二十六章里的“the ronins from Korea”，似又不可译为“朝鲜浪人”，而只能译作“***” 。这是因为在老舍的词汇里，“浪人”一词并不存在，而“***”却见于前文：“好家伙，***不是干过吗——在背静地方把拉车的一刀扎死，把车拉走！我不能不留这点神！***，我晓得，都是日本人教出来的。”（《惶惑》第二十六章）
“借词”的方法，即从作者其他的作品，借取“现成”之词，来补本书“不现成”之需，在回译中会经常用到。如《饥荒》第二十五章，写到白巡长感觉大事不妙，说“他很有可能因此给撤了差，一旦给撤差了，他自己就极有可能给饿死”，句中的“撤了差”和“撤差了”，即从《骆驼祥子》中借来：“被撤差的巡警或校役，把本钱吃光的小贩，或是失业的工匠，到了卖无可卖，当无可当的时候，咬着牙，含着泪，上了这条死亡之路。”
说到字词的替换，有必要提一下语言的时代变化。一九五五年汉语规范化运动之后，老舍习用的词汇，不少遇到了新的情况：
（一）为他词替代，如 “自傲”（“自豪”），“恨恶”（“憎恨”），和“助援”（“援助”）；
（二）与他词并用，却比较少见，如“菜蔬”，“苦痛”，和“带孝”；
（三）仍还通用，但部分意思已不复存在，比如“火炮”失去“爆竹”和“鞭炮”之意；与传宗接代相关的“香烟”，为“香火”取代。
也就是说，还原中不当心选错词，即会导致语言的“时代错乱” 。这是一个不好回避的麻缠问题。在成语，方言，俗谚，乃至虚字和标点的运用上，他有自己的讲究，所以写下的句式，也会与他人有别。比如，关于成语和俗话，他说：
书本上的成语在适当的地方也可以用，但不能完全仗着它们美化语言。在叙述中，“适可而止”这句成语是可以用的，不必改用北精的俗语“该得就得” 。可是，在写两个北精劳动人民讲话的时候，也许用“该得就得”更合适一些。何去何取，决定于生活。把“适可而止”放在一位教授嘴里，把“该得就得”放在一位三轮车工人的口中，也许是各得其所。这一雅一俗的两句成语并无什么高低之分，全看用在哪里。（老舍著《语言与生活》）

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