在主创的设计中 ， 上部“妖猫案”是下部“马嵬之乱”的小型重演 ， 陈云樵就是玄宗 ， 其妻则是杨妃 。妖猫以钱财诱惑两人膨胀 ， 所谓盛世的真相：情浓时是华屋锦堂 ， 大难临头就是败草废宅了 。待人物上当 ， 妖猫再制造血案 ， 令夫妻间的欲望关系现出原形：陈云樵见妻子涉险境而独自逃命 ， 应对玄宗弃杨妃自尽的前情 ， 甚至那根男人勒住女人脖颈的绫带也是前后映照的（杨妃缢死马嵬驿） 。妖猫作乱 ， 一者为他含恨惨死的女神报仇 ， 二者甚至更重要的目的 ， 是为了提示《长恨歌》的作者白居易 。这未免有些忒过高抬了创作者的身价 ， 谁会专门作恶给创作者看呢？就因为他叫白居易 ， 是公认的大才子？这一节作者自负 ， 我们暂且按下不论 。在妖猫罪恶的脚印引导下 ， 白居易和空海发现了阿部仲麻吕的札记 ， 这道出了部分的真相 ， 较后妖猫再自己现身说法 ， 告知空海和白居易当日假死、赐鸩、活埋、蛊发、猫变的终极真相 ， 所谓盛世爱情并不像他们想象的那么美好 。
笔者大胆揣测 ， 或许在《妖猫传》这出作品中 ， 陈凯歌导演寄予了包括自己在内的一代创作者的理想主义破灭之痛、对浮华现实的批判和对曾经确实存在的初心的信念 ， 单从剧本格局看 ， 是下了心思的 。影片上映数日 ， 口碑两极分化 ， 赞之者称情节丰富、视觉唯美 ， 不喜欢的说莫名其妙、无法入戏 ， 仿佛大家看的不是同一部作品 。必须承认 ， 《妖猫传》故事情节还算圆润通顺 ， 这或许是认为本片“还挺好看”的观众的依据 。问题是 ， 只要情节通顺 ， 作者的表达就能够成立 ， 就能够实现观演交流 ， 引发思考吗？以电影的较终呈现看 ， 主创意思表达还算明确 ， 然而却不能打动人心 。
“空心美女”杨玉环 “才子符号”李太白
在《猫妖传》中 ， 或许是主创有意为之 ， 我没有见到李杨之间有一丝真情 。两人关系的建立 ， 起自全民仰视看秋千 ， ***于大唐鬼宴 ， 这分宠爱迷惑了包括阿倍仲麻吕和白鹤青年在内的一干无知群众 。然而 ， 明眼人一看便知 ， 这种“男人爱谁 ， 他的钱就花在谁身上”的世俗宠爱哪有真情可言？被这层假象蒙蔽的愚人们可以写一出莫里哀式的讽刺喜剧 ， 而非如本片这样大肆渲染白龙被骗的凄情 。并不存在的爱情即使破灭了 ， 又有什么值得伤心的呢？什么样的爱情值得我们伤心？程蝶衣与段小楼就是 。从初到戏班的照拂 ， 到烟袋锅子转性别的***式的成全 ， 小豆子与小石头真的有情 。因为有情 ， 当假霸王真虞姬的真相出现时 ， 才破灭得叫人心痛 。
或者也有人说 ， 白龙痛心的并非李杨之恋为假 ， 而是杨妃惨死之恨 。那么这个杨妃到底有多美 ， 以至于能给人以“有价值之物毁灭”的悲剧效果 ， 还要回到片中再看 。除了全城仰望荡秋千和霓裳羽衣加身的外形之美 ， 无论是与白鹤少年的对话、对仰慕自己的阿倍仲麻吕的注目 ， 还是酬谢李白的会晤 ， 张榕容版本的杨妃顶多做到了可以平等待人 ， 却是个连身边人对自己毫无真情都看不清的花瓶一样的女子 ， 既无智慧 ， 也无性情 ， 实在只能算漂亮而不可称之为美 。难道主创认为所谓盛世之美无需灵魂 ， 有个美形就够了？

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