博观而约取之,博之以文约之以礼 _博观约取文质彬彬

本书选取了诗歌的一个个横切面，对诗歌中的一个个关键问题进行讨论，试图让读者理解中国诗歌的基本概念和基本原理。以期读者能够真正读懂诗，理解中国传统文化中最为精致的文学表达和最为深沉的情感书写。

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【博观而约取之,博之以文约之以礼】作为“诗的国度”，我们对诗的热爱从未消减，反而随着生活节奏的日益加快而与日俱增，希冀通过古诗词里的那些浪漫唯美的情感感染，给自己在奔忙的生活中开辟一方净土，以“诗意的栖居”于日常琐碎之中。古典诗词中所蕴含的真挚的情感、生动的形象、优美的语言和深婉的意味，无不令人动容。然而，“往事越千年”，那字里行间的动人韵律和那些文字背后的真挚面庞都已随着历史的远去而渐次模糊。我们该如何透过日常所见、所用的古诗词感受那一颗颗炽热而真诚的“诗心”？
我们有理由相信，真正的艺术是不需要那么多“门槛儿”的：曹胜高教授近日出版《读懂古典诗词》一书，便打破了赏析、知识、学术之间的壁垒，第一次面向普通读者系统地讲解了古典诗词中的核心概念、主要原理和基本常识，以补“普及”多见而“提高”少有之弊，使得“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” 。
该书语言精雅独到而又感人至深，立足于古典诗词而又不仅限于诗词，着眼于诗歌内在的演进规律，用一个个横切面向广大读者展示了诗歌这种集音乐、图画和建筑三种艺术于一体的艺术创造。纵观全书，感触有三：
一雅俗兼顾深入浅出
基于一般读者系统地理解古典诗词的发生原理、发展脉络、创作机制、鉴赏方法的需求，该书在介绍中国古典诗词中的一些术语时，便使用了通俗易懂、贴近生活的语言，易于理解又倍感亲切。如书中对“兴、观、群、怨”的解释极具特色：
兴，是诗歌能够感发，就像我们现在唱歌一样，一人唱数人和，不知不觉便进入到情境之中。观，是通过诗歌观察民风，观察老百姓的志向。群，是诗歌能够担负交流的使命，周秦时期的外交官常常引诗来委婉表达志向，后世也相互唱和赠答，表达“心志” ，促进彼此的交流。怨，是诗歌的疏泄功能，指被压抑的情感，可以通过诗歌来疏导。
子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”用数人合唱作譬，来说明诗歌的感发功能，贴近生活经验，更能引起读者的共鸣；“观”则是“观察老百姓的志向”，通俗易懂；而用“外交官”来表述“各国使臣”，则更符合普通读者的语言习惯，也不失风趣幽默；“怨”则是指“诗歌的疏泄功能” ，言简意赅。类似的表述方式在书中随处可见，比如“以赋结章”，就是“把赋法作为一种句法来使用”，“妙悟自然”就是“心与自然瞬间结合在一起”等。
此外，在具体诗歌的鉴赏中，也采取了读者更为喜闻乐见的、形象可感的语言。如对《诗经·邶风·静女》的解读：“爱而不见” ，男子去了，女子却没出现，藏了起来逗他，女子的调皮就显示出来了。男子“搔首踟蹰”，就在那儿徘徊，男子的质朴也显示出来了。
“藏了起来逗他”“就在那儿徘徊”就是读者的口头语言，生活气息浓厚，情态毕现，跃然纸上。不论是在古典诗词的术语当中，还是在具体诗歌的解读中，都深入浅出地用生动形象的语言，令人倍感亲切。