《三国志》记载:公元263年刘禅下诏书在勉县建诸葛亮庵 。这是最早的“武侯祠” 。此后四川成都、山东琅琊都建有武侯祠 。南阳县境武侯祠建于元代，《大元一统志·古迹》云:卧龙岗在南阳县境，诸葛孔明躬耕之地 。在元代以前，没有任何史书和地理志书记载诸葛亮躬耕于南阳县境 。因为南阳县是隋文帝三年设置邓州时将原晋代的南阳国宛县改成了南阳县 。因此，在此之前没有南阳县，因此，诸葛亮不可能躬耕于南阳县，汉代的只有南阳郡 ， 没有南阳县 。南阳县在汉代叫宛县 。
隆中，最早记载于东晋史学家王隐的《蜀记》 。记载了西晋镇南将军刘弘奉天子命坐镇襄阳平息张温叛乱 。在樊城平息镇压张温之后 。奉天子命刘弘去隆中祭拜诸葛亮 。并写了诸葛故宅铭 。
东晋史学家文学家襄阳人习凿齿也亲临隆中祭拜诸葛亮并写了诸葛武侯故宅铭 。依据裴松之为《三国志》注引用习凿齿的《汉晋春秋》记载:亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里 号曰隆中 。
范晔《后汉书·郡国四》记载:南阳郡秦置，雒阳南七百里，三十七城 。
【诸葛亮名胜古迹 南阳市博物馆是武侯祠吗】宛县宛城只是三十七城之一 。因此，诸葛亮《出师表》中所述“臣本布衣，躬耕于南阳”的南阳不可能是宛城古申伯之国 。更不是隋文帝三年即公元583年才出现的南阳县 。
至于叫博物馆与风景区只是名称而已 。是不是历史真迹，是不是历史人物的故居或者文物古籍 。主要看是不是历史记载或者考古发现 。襄阳城西二十里的南阳之邓县隆中是晋代以来的历史经典中记载 。《三国志》《三国志》注《后汉书》《蜀记》《汉晋春秋》《水经注》《晋书》《资治通鉴》《诸葛亮小传》等都有明确记载 。而“卧龙岗在南阳县境 ， 诸葛孔明躬耕之地”只有唯一的《大元一统志》这本元人的地理志书记之 。
孰是孰非历史记载早有定论 。

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南阳武侯祠作为诸葛亮的祭奠场所，从建立以来几乎没什么损坏 ， 因为诸葛亮影响颇大，一般人是不会冒天下之大不韪去破坏一个祭奠场所的，历史遗留的古迹定会多一些 。而隆中是诸葛亮躬耕地，从古至今，为了还原诸葛亮躬耕时居住的原貌，都是修的草庐，自然多毁损 。再者，襄阳自古是兵家必争之地，战火频繁，许多历史古迹都毁于战火中 。近年来 ， 随着旅游经济的发展，襄阳抓住机遇，以诸葛亮躬耕地隆中为基础，大力发展旅游文化，着力打造隆中周边风景 ， 让人们在了解诸葛亮躬耕地厚重历史的同时，形成了餐饮，旅游，文化一条龙服务 。

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