相声|为什么脱口秀在中国注定走不远学霸

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从最近的事情来看，其实非常明确:脱口秀在中国走不长，它先天就有问题。
首先，为什么脱口秀先天就有问题?

先不管你喜不喜欢脱口秀这个艺术形式，你起码不能否认它是一种艺术，而非汽车或者食品加工厂。
至于你觉得这玩意不配叫艺术，那也是水平上的贬低，而非性质上的否认。就像我经常觉得有的人蠢的像头猪，但他其实也还是人。
而某个艺术形式本身在我国想存在下去，有个不算金标准的标准:
可以用于宣教、输出官方价值观或无具体指向性但服务于权力的形式表达。
你就想吧，哪怕是你小学参加的腰鼓队，起码也满足了最后一条。
因为虽然一群小学生凑在一起敲腰鼓这件事，本身不能传达什么艺术理念，甚至也没有表达什么具体意思，但能凑齐一堆小学生整齐划一的敲腰鼓来欢迎领导，其实也是一种别样的表达。
而一旦这个艺术形式，本身不能起到这种作用，那就要分情况讨论了:
比如杂技，你很难从里面找到什么正能量色彩的东西（虽然硬加也行) ，但它也很难被理解成相反的意思。也就是说，没用，但也没危害。那也可以。
但如果这个艺术形式，副作用却一大堆，那它的存在就是危险的，甚至越有价值越危险，越受欢迎越该死。
这个我都不用先举脱口秀的例子，你就看游戏就知道了。
游戏这几年的生存环境如何大家都清楚，但许多人总是归因为是所谓的家长举报。这只是其中一个细枝末节。中国是学生家长治国吗?什么时候家长说的这么算了?
真实的原因，其实是游戏这东西本来就难搞的“整齐划一” 。
以策略游戏为例子，玩光荣的《三国志》系列。你很难不犯历史虚无主义的错误。
【相声|为什么脱口秀在中国注定走不远】因为完全跟着三国演义或者陈寿的《三国志》来打的人很少，大部分人都是自创武将，或者自己选一个感兴趣的割据势力进行游戏，一玩几十个小时。吊打刘关张，让孙权给自己看大门，都不是不可能的事。这个过程远比一部魔改三国剧会形成的印象要强烈，也更悖离史实。
如果是一部历史题材电视剧走到这个程度的话，面临的基本是全盘推翻，或者像陈凯歌那部《吕布与貂蝉》一样，后期配音完全改掉人物名字。
换句话说，游戏的假设性，无限的可能性，是游戏的一种魅力所在。如果不这样做，游戏就很难好玩，除非是单一的闯关游戏（那也得分类型，你弄个英雄人物闯关打鬼子的游戏，你自己操作菜，被鬼子反派打翻了，这也是很大的错误，可是如果只要选英雄就必赢，那又不叫游戏了，改动画片了) ，否则很难实现“结局唯一趋向”这个假定。
但也正是因为它本身需要无限的可能性，令它的发展受到了很大的掣肘。
当然，游戏行业本身具有另一个先天优势，就是能够展示科技力。这是我们所追求的，毕竟科技水平极差的国家做不出全世界都流行的电子游戏。
所以《原神》其实某种程度上帮助了中国游戏在国内走的更容易，因为它在国外火了。
有人或许要问了:那唱情情爱爱的流行歌曲有什么宣教意义?不也一样允许唱吗?
这就是一种知其然不知其所以然的论调了。
中国允许唱这类流行歌曲的开端，距今为止没有太多年。而它能存在的关键原因，在于情情爱爱的流行歌曲本身虽然不容易产生宣教意义，但演唱这些流行歌曲的艺人，本身可以作为以教化者手里的工具人身份存在。