如何高情商安慰人一般怎么安慰人( 三 ) _生活百科

中策是指着月亮开始唱歌：“我的情也真，我的爱也深，月亮代表我的心”，作为情歌中的“国歌”，《月亮代表我的心》还是很有杀伤力的！
以上两策都可以，可惜张翠山由于缺乏同理心，一个都没有选，他选的是下策，就是上了一堂《思想政治课》：“以后你改过向善，多积功德，常言道：知过能改，善莫大焉。”
结果就是张翠山得吧得吧说教一番后，殷素素并没有“洗心革面痛改前非”，而是“默然”，估计当时姑娘心里是这样嘀咕的：眼前这位，莫非是上天给我安排的政治课家教老师？罢罢罢，你假仁假义地给我上思想政治课，我却要掏心掏肺地给你唱一曲《山坡羊》，给你示范一下性情中人是如何看待爱情的：“他与咱，咱与他，两下里多牵挂。冤家，怎能够成就了姻缘，就死在阎王殿前，由他把那杵来舂，锯来解，把磨来挨，放在油锅里去炸。唉呀由他！只见那活人受罪，哪曾见过死鬼带枷？唉呀由他！火烧眉毛，且顾眼下。火烧眉毛，且顾眼下。”
女人是男人的一所学校，这曲《山坡羊》就是殷素素给张翠山私人定制的恋爱教科书，如果刚才张翠山在安慰殷素素时说的话也如此滚烫，而不是那种假模道式的说教，殷素素听后还会“默然”吗？张翠山毕竟还不算太笨，被殷素素手把手这么一教，马上懂了人家的心思，依据教科书上的原理做了回答：“倘若你没好下?。乙哺阋黄鹈缓孟鲁?。”
这样的安慰效果怎样？书中写道：殷素素惊喜交集，只叫得一声：“五哥！”再也说不下去了。没有同理心时，苦口婆心地安慰人家，人家只是“默然”，被强行灌输了同理心后再去安慰，人家马上惊喜交集，同理心的重要性，你明白了吗？当然，张翠山一语成谶，夫妇二人后来果然一起“没好下场”，双双毙命于武当山。《菜根谭》云：世间无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。唉，可惜了！
二、A-0级同理心：能够部分地从别人的角度思考问题，做事情会在一定程度上考虑到他人的感受;与人沟通比较真诚，愿意将自己的一部分想法表露出来。
A-0级同理心的代表是萧峰。萧峰其人，专为大场面而生，当仁不让的领袖之王，武功不用说了，那自然是“专打天下硬汉” ，只说那幅无与伦比的口才，无论是在杏子林处理叛乱，还是在聚贤庄驳难群雄，萧大王都是应答如流才辩无双，这些大场面萧峰向来轻松驾驭，因为在大场面上他生来具备百分之百的同理心，可是小场面上萧峰却像个笨小孩，因为他对小场面只具备百分之五十的同理心。

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请看《天龙八部》原文：虚竹又说起已将丁春秋交给了少林寺戒律院看管，每年端午和重阳两节，少林寺僧给他服食灵鹫宫的药丸，以解他生死符时发生时的苦楚，他生死悬于人手，料来不敢为非作歹。萧峰拊掌大笑，说道：“二弟，你为武林中除去一个大害。这丁春秋在佛法陶治之下，将来能逐步化去他的戾气，亦未可知。”虚竹愀然不乐，说道：“我想在少林寺出家，师祖、师父他们却赶了我出来。这丁春秋伤天害理，作恶多端，却能在少林寺清修，怎地我和他二人苦乐的业报如此不同？”
变态老贼丁春秋被捆绑到少林寺戒律院看管，萧峰“拊掌大笑”，认为从功德上讲，这是有利于武林同道的大好事，而虚竹则“愀然不乐”，并不认为自己制服丁春秋是一件多么值得一提的功劳，反而“斤斤计较”于自己和丁春秋的业报不公平，自己实打实的一个老实头儿，被少林寺赶出来，而丁春秋分明是一个老流氓，却被少林寺接了进去，多让人想不通！这这分明是儒家和佛家两种世界观的冲突！儒家讲究精进利生，注重功利业绩，所以萧峰认为二弟立下的这个世俗功劳很了不起，而佛家讲究圣净无生，提倡六大皆空，认为世界万物皆为幻相，所谓功绩更是过眼云眼，只有因果报应才是真实，所以虚竹不看重收服丁春秋的功劳，而只关注能不能继续留在少林寺这个“业报” 。一个儒家世界观的人，如何去安慰一个佛家世界观的人呢？这就需要同理心！否则，就是鸡同鸭讲。

如何高情商安慰人 一般怎么安慰人( 三 )

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