书录|我读｜《芝大书志》：欧美汉籍书目书志的编纂与明清本的研究( 六 ) 大书|书录|书志|中国|目录|欧美

其三，揭示了一些存世数量极少的品类。如明孙继有《尚书集解》和明李茂识《名公注释左传评林》，目前仅见芝大图书馆和日本尊经阁文库有藏；明余心纯《礼经搜义》，当时颇有影响，现今仅见国家图书馆、河北大学图书馆和芝大图书馆有藏有全本；清李沛霖等《四书经注合参》则诸家目录均未见著录，仅见于芝大图书馆。
其四，各提要大量引用了原书的序言、凡例和特色章节。序言和凡例的胪列，是继承了沈志的做法，当然，两部书志也并非对每部书的凡例都尽列全文。《芝大书志》对序言和凡例的要点常有评析，只是评语或不够深入。《芝大书志》对明清举业经书特色章节的留意，可以歌诀为例：如明王樵《书帷别记》的提要特别注意到《禹贡》所载的《九州山水歌》《贡物歌》《贡道歌》，并援引了《九州山水歌》下的识语：“《禹贡》歌诀旧有之，而词句鄙俚，殊不堪读，今稍润色之，少为童蒙记诵之助……”又清吴荃《深柳堂汇辑书经大全正解》，张教授注意到该书卷首之图多采自《书传大全》，又有不见于《大全》的《九州田掌诀》《九州赋掌诀》，二者皆上列掌图，又有《九州土色性歌》《九州贡赋歌》《九州贡道歌》等歌诀，无图。这种歌诀的普遍性和数量之多可谓明清举业经书的重要特征。
由于目前对举业经书的研究还比较薄弱，《芝大书志》个别地方也偶有疏失。如《新刊礼经搜义》的提要称“此本有佚名朱笔圈点，另又有墨笔圈点及批评，批者偶署名‘敬业’” ，如卷二十四有眉批：“敬业云：‘贻以乐利，乐也，而非逸居无教。 ’”并称“‘敬业’其人无考” 。实则此处之“敬业”非指人名，而是明杨鼎熙《礼记敬业》之略称，该书是《礼记》类的著名删节本经书，佚名批点者抄录了《礼记敬业》中的注释，因题“《敬业》云云” ，作者误认其为清人之名。又明阎有章《阎红螺说礼》，张教授提要引用原书凡例第三则，称该书收录全经，但只要核对其目录，就会发现阎氏是作欺人之语，该书跟晚明其他坊刻《礼记》类经书一样，删去了所有丧礼章节。
总体来讲，张宝三教授所撰《芝大书志》体例谨严，鉴定精审，辑录丰富，虽偶有小误，但瑕不掩瑜，对于明清版本学、书籍史、举业类经书等之研究皆有巨大的拓展之功，极具学术价值。