人们在道义上没有紧密联系 , 产生纽带的 , 除了劳动合同、租房合同 , 还能产生归属与共鸣的 , 就是消费与兴趣 。 前者代表你在这个城市中的阶层 , 后者是精神领地 , 不过兴趣说白了 , 也是消费中的一环 。
因此 , 彰显身份 , 最简单粗暴的做法 , 就是让一个人用上该用的产品 , 拥有合理的爱好 。
消费能力和消费偏好拼贴而成的人 , 是都市剧角色的底色 。
发现了吗?都市剧的叙事主体 , 是用消费符号组成的 , 但目前的都市剧又没有能力去深入去挖符号形成的原因 , 只能臆想符号发出的动作 。
拿《心居》来说 , 上海姑娘顾清俞(童瑶)的爱好是听音乐会 , 下班去酒吧喝一杯 , 而外来媳妇冯晓琴(海清)约会也就看个电影 , 苦闷只能喝点啤酒 。
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看似符合身份地位 , 但也太刻板僵化 。
观众只能通过有效信息知道冯晓琴未婚先孕为避家乡邻里口舌 , 背井离乡跑来上海讨生活 。 但作为一个只有高中学历的人 , 是什么支撑她选择了上海 , 为什么不选择压力相对小的其他城市?上海对晓琴的唯一性在哪 , 一点没提 。
这点看看《立春》 , 向往大都市的小镇青年 , 因为心怀着对艺术的热忱 , 而艺术只有在大城市才有足够的生长空间 , 给了向往有力的注脚 , 再讲坚持、放弃、认清现实 , 就有了充分的人物动机 。
当你看不到一个人做事的真实动机 , 只能被剧情设定推着往前走时 , 自然就会觉得 , 这个剧好悬浮啊 。
02
没有一代人完整经历过都市
用消费符号讲故事是都市剧的通病 , 但这个故事讲不好 , 不仅有剧作层面的原因 , 更深远的 , 还与社会发展挂钩 。
改革开放四十余年 , 中国的都市萌芽至今 , 还没有一代人完整经历过成熟期的都市 。
在社会的剧变中 , 人们是亲历者、感受者 , 拍回顾改革开放题材的影视剧 , 站在今天看过去 , 对于故事架构而言并不难 , 优秀作品也不少 , 《人世间》《山海情》《大江大河》都是翘楚 。
但讲当下正在发生的都市故事 , 就难了 。
这个难有几个关键点 。
其一是 , 活在当下的人常常陷入当局者迷的状态中 , 要跳出生活看生活本身就是超纲题 。
其二是 , 社会剧变后 , 每个阶段成长起来的人不一样 , 大家对都市生活的感知和参与也不一样 。
创作者讲故事 , 尤其讲生活故事 , 还是得讲自己熟悉且认同身份的故事 。
反映到具体的人与影像中 , 能看到的是第五代导演讲深宅大院乡土情怀 , 第六代导演将目光拉回城市 , 但在探索城市小人物 。
精神困顿比物质享受在世纪之交的影像中地位重要 。
目光转向电视剧 , 《渴望》《北京人在纽约》这等一代人的回忆 , 不管地点在北京还是纽约 , 探讨的身份认同是基于历史原因和地理变迁的 。
90年代出名的王朔们写都市生活 , 写的还是情感纽带重的城市青年 , 消费符号在其中并非主角 。 他的本子拿给那时的冯小刚拍 , 拍出的是诙谐幽默的市民生活 , 观众看其中嬉笑怒骂 , 能相信人物真实情绪 。
更年轻的80后韩寒 , 即便是上海人 , 他笔下、电影里的人 , 依旧带着浓重的小镇青年色彩 , 他的自我界定中 , 是「金山的小镇青年」 。
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