|读印：吴让之的一方三面印，名家的篆刻作品到底好在哪儿？ |篆刻|邓石如|边款|汪砚山|印石

吴让之跟丁敬不太一样，两个人虽然都是老头，但丁敬有点怪僻（或许天才都有点怪僻），他活得够久，又敢于创新，最终成了一代宗师；吴让之不怪僻，他平易近人，是个老实人，前面的文章说了，吴让之的成功在于他自己不懈地坚持，坚持向同一个方向努力，他同样活得够久，最终成了艺坛领袖，成了“天下刀法第一人” 。

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（吴让之像）
“篆刻天下刀法第一人”是布丁送给吴让之的名头，别无分店（尽管我最爱的篆刻家是赵之谦）。这个“名头”不一定准确，因为“文无第一” ，篆刻既然是艺术，因为审美的多元与主观性，是不可能有所谓的“第一”的。但是他的刀法真的精彩，真正达到了“刀法圆转，无纤曼之习，气象骏迈，质而不滞”（吴昌硕《吴让之印存》跋，下同）的境界。
转回正题，我们这次选了吴让之的一方三面印来读一读，这方三面印很讲究，说它讲究，基于以下两点：
1、一方印石，三面刻印，另外三面刻了边款，因此，这是一方六面都经过镌刻的印章，三面印文，三面边款，如图：

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（吴让之的三面印和三面边款）
2、这方印是吴让之有明确纪年可考的最早印作，其史料价值尤为珍贵。初刻在壬午年，即1822年，这一年吴让之24岁，刻第三面，补边款是1855年，这一年吴让之57岁。也就是说，这是一方时间跨度达33年的三面印。
边款很有故事，全文如下：
此石汪君冬巢属余刻“卜生庵” ，时在壬午。冬翁去后，归程君雪问，余不忍磨，为之刻“虚过庵” 。程君去后归于砚山，又复姓汪。三君皆工词，三十年来事一一如昨，可慨也已。乙卯五月，让之。
最初，也就是1822年，吴让之给自己的好友汪东巢（就是汪潮生， 1777-1832 ，字汝信，号余泉，一作饮泉，一号冬巢，江者诸生，工花卉，精填词)刻了“卜生盦”一面印（中间那一面），汪东巢去世（1832年）后，这方印到了吴让之另一位好友程雪问手里，又让吴让之刻印，这次刻了“虚过盦主”四字（左面那一面），细细算一下，这两方印间隔至少在10年以上了。
到了1855年，程雪问也不在了，还是这块印石，吴让之的好友（也是学生）汪砚山（汪鋆字砚山)又再次把它拿到吴让之的面前，这一次，吴让之为他刻了“寄心盦主”（右面那一面），汪砚山与汪冬巢恰好同姓“汪” ，因此有了边款里的“复姓汪”一句。
一方印石，辗转三次来到吴让之手中，前面两次的印文尚在，怎能不睹物思人，吴让之第三次刻印时，肯定是感慨万千吧。
先不管他是如何感慨的，我们看这三方印：
第一方：“卜生盦” ，刻这方印时，吴让之24岁，依照自序的学印进程，此时的吴让之正在穷究汉印， “十五岁乃见汉人作，悉心摹仿十年”的第九年。

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（卜生盦的设计要点）
因此我们看这方印，虽是小篆入印，但它的整体气息是“端方平正”的，除却“卜”字右笔，这方印基本呈对称分布，印面上下两部分又有明确的疏密分割，最繁复的“盦”字稳稳盘在印面下方，底横与下边框只一丝间隔， “生”字左右两笔上迎，如向上的手掌，托起“卜”字，托起全印的气息，与“卜”字的向右一笔，都如“春水”中投入小石子后泛起的涟漪，打破了宁静和虚空，因此全印在稳健之中，又稍带几分动感。