真相@王阳明“格竹子”事件真相，其实很好理解( 三 )

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同时，《传习录》中也记载了王阳明以竹与竹之间的异同，来对比文王、周公、孔子等圣人之间的异同。这更说明了王阳明掌握的“竹子的道理”不止一个。
那么少年时期的王阳明“格竹子”收获了什么？可以大胆推测，王阳明在“格竹子”时必然会感受到竹坚韧不屈、优雅高洁、君子品性等等道理。由此，就不能说王阳明“格竹子”一无所获，也不能指责王阳明“格竹子”的做法呆板、愚蠢。
五、为什么说王阳明“格竹子”失败了
虽然王阳明在“格竹子”时领悟了很多竹的道理，但他通过“格竹子”实现自己的最初目的了吗？
从王阳明“格竹子”生病之后的感叹来看，钱德洪记载“先生自委圣贤有分，”王阳明自述“遂相与叹圣贤是做不得的”。看来王阳明的确失败了，因为他没有实现“格竹子”的初衷，也即是没有从竹子中“格”出“天道至理”。
但这并不奇怪，朱熹理学是对程颢、程颐“存天理，去人欲”思想的继承和发展，而程颢、程颐留下的《二程遗书》中写到“万物皆只是一个天理，已何与焉？所谓万物一体者，皆有此理”，万物一体的“天理”便是王阳明想获得的“天道至理”。“天道至理”可以认为是万物唯一的本源，如果用道家思想来解释，这便是“道”，《道德经》第四十二章讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，由此可以认为“道”经历了四次变化最终才化为万物，这是一个“正向变化”的过程。

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那么也可以认为竹子中所蕴含的“天道至理”也经历了多次变化，而王阳明要从“竹子”中格出“天道至理”，这是一个“逆向推理”的过程，其难度之大，不言而喻。就好比众所周知的寓言故事“盲人摸象”，如果直接给你一张大象的全身照，然后让你描述大象鼻子、耳朵的形状，这很简单。但对于盲人来说，仅从大象的鼻子或耳朵来感受大象的整体形状，这几乎不可能。
王阳明“格竹子”就好比“盲人摸象”的故事，要从“竹子”中领悟经过多次变化的“天道至理”，失败是正常的，成功才不可思议。所以，“格竹子”事件并不愚蠢，王阳明“格竹子”也并非一无所获，后人在看待此次事件时，有必要弄清这一点。
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